신명기 10:12-13 — 여호와께서 이스라엘에게 요구하시는 것

여는 질문인 "네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐"는 언약의 의무를 한 문장 안에 모은다. 의문형의 사용을 통해 모세는 그 요구가 숨겨진 것도, 무거운 것도 아니라고 암시하며, 이스라엘이 스스로 답할 수 있어야 할 것으로 제시한다. 이 절은 네 가지 행동을 나열한다: 여호와를 경외하며, 그의 모든 도를 따르며, 그를 사랑하며, 마음과 뜻을 다하여 그를 섬기는 것. 이것들은 분리하여 순위를 매길 별개의 의무가 아니라, 하나님을 향한 단일한 자세의 겹치는 묘사이다 — 경외는 순종으로, 사랑은 온 전심적 섬김으로 표현된다.

13절은 목록을 이어 "여호와의 명령과 규례를 지키는 것"으로 마무리하여, 12절에서 명명된 내면적 태도가 외면적 순종과对立되지 않음을 분명히 한다. 하나님을 사랑하고 경외하는 것은 구체적으로 모세가 "오늘" 내리는 언약 명령을 지키는 길로 나타난다. "네 행복을 위하여"라는 구절은 그 요구를 하나님의 필요가 아니라 이스라엘의 복지에 연결하며, 율법을 선물로 제시한다. 히브리어적 단수형 "너"는 공동체를 하나로 호소하여 — 이스라엘의 각 사람이 여호와의 요구 앞에 개인적으로 서 있음을 나타낸다.

두 절을 함께 읽으면 고전적인 언약 신학의 진술이 형성된다: 신적 은혜가 인간의 의무에 앞서며(9-11절이 이를 보인다), 인간의 응답은 총체적이다 — 감정(경외, 사랑), 행동(따름, 섬김, 지킴), 그리고 사람의 전체(마음과 뜻)를 아우른다. 이 본문은 이스라엘이 먼저 하나님의 호의를 얻어야 한다고 주장하지 않으며, 그 요구를 이미 여호와의 선택과 맹세로 유지되는 삶의 적절한 모양으로 제시한다.

신명기 10장은 모압 평지에서 갱신된 언약 이후 모세가 율법을 두 번째로 선포하는 부분에 속한다. 10장 12절 이전의 본문은 판의 다시 씀음, 레위 지파의 구별, 그리고 금송아지 사건에도 불구하고 여호와께서 이스라엘을 멸하지 않으신 일을 회고한다. 대상 본문 직전인 9-11절은 레위의 기업이 여호와 자신이신 것, 모세의 두 번째 40일 중보 기도가 들려진 것, 그리고 이제 백성이 약속 땅을 차지하러 가라고 명령받은 것을 설명한다. 이러한 배경은 10:12-13을 하나님의 은혜로운 행위에서 이스라엘의 요구된 응답으로의 전환점으로 설정한다.

14-22절은 하늘과 땅이 여호와께 속하시지만 그럼에도 아버지들을 사랑하셔서 그 씨인 이스라엘을 택하셨다는 것으로 그 요구를 하나님의 성격에 근거시킨다. 마음의 할례를 행하라는 권면(16절), 객을 위하여 정의를 행하라는 명령(18-19절), 그리고 여호와를 경외하며 섬기고 그에게 붙으라라는 명령(20절)은 모두 12-13절에서 주어진 요약을 확장한다. 장은 애굽의 70명에서 하늘의 별과 같은 다수가 된 이스라엘의 성장을 회고하며, 백성에게 이제 섬기라고 명령받으신 바로 그 하나님이 이 모든 큰 일을 행하신 분이라고 고백하며 끝난다.