출애굽기 26:27 — 성막 뒤쪽 널판의 띠

출애굽기 26:27은 26절에서 시작된 띠의 목록을 완성한다. 26절이 성막 한쪽 널판을 위한 다섯 개의 띠를 명시한다면, 27절은 ‘저쪽 널판을 위한 다섯 개’와 ‘성막 뒤 곧 서쪽 널판을 위한 다섯 개’를 추가한다. ‘다섯 개’를 세 번 반복함으로써 성막 틀의 세 면 — 남쪽, 북쪽, 서쪽 — 모두 동일한 수의 가로 띠를 받게 된다는 사실이 분명해진다.

‘성막 뒤 곧 서쪽’ 이라는 표현은 27절의 두 번째 ‘성막의 쪽’이 어떤 벽을 가리키는지 규정한다. 22–25절은 서쪽을 향한 뒤쪽 벽을 여섯 개의 널판과 두 모서리 널판으로 구성한다고 설명하며, 27절은 그 벽에 해당하는 다섯 개의 띠를 덧붙인다. 이렇게 하면 남쪽(vv. 18–19), 북쪽(vv. 20–21), 서쪽(vv. 22–25, 27)의 세 벽이 동일한 가로 보강을 받는 대칭적인 틀이 형성된다.

28절과 함께 읽으면, 각 벽의 다섯 개 띠는 구조적 기능을 수행한다. 즉 아카시아나무 �판을 횡으로 묶어 직사각형 성막 틀을 단단히 잡아 주어, 조립과 운반 그리고 다시 세울 수 있도록 한다. 29절은 나아가 널판과 띠를 모두 금으로 싸고, 띠를 받기 위해 널판에 금 고리를 달도록 규정한다. 이 세부 지침에 따라 평범한 나무 빔이 성소의 부품으로 바뀐다. 따라서 27절은 장식에 관한 것이라기보다는, 거할 곳의 모든 벽이 동일한 보강과 금 입힘 구조를 공유하도록 보장하는 구절이다.

출애굽기 26:27은 성막의 나무 틀을 설명하는 긴 단위(15–30절) 안에 위치한다. 15–17절은 아카시아나무 �판을 세워 둘 것을 도입하며, 각 널판은 길이 열 규�, 너비 한 규빗 반이고 두 쌍의 손잡이를 가진다고 규정한다. 18–21절은 남쪽에 널판 스무 개(은 받침 마흔 개)를 배정하고, 북쪽에도 스무 개와 은 받침 마흔 개를 배정한다. 22–25절은 서쪽을 향한 뒤쪽 벽에 여섯 개와 두 모서리 널판을, 은 받침 열여섯 개와 함께 배정한다. 26절은 한쪽 널판을 위한 다섯 개 띠로 시작하고, 27절은 저쪽 널판과 서쪽 널판에 각각 다섯 개씩을 더하며, 28절은 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지贯穿하는 가운데 �를, 29절은 널판과 고리와 띠의 금 입힘을, 30절은 산에서 보여 준 식대로 성막을 세울 것을 명하여 이 단위를 �는다.

전 장은 또한 틀 위에 덮이는 층들(1–14절)을 다룬다. 곧 그룹들로 수놓은 고운 꼰 베와 청색과 자색과 홍색의 휘장 열 개를 금 꺾임 오십 개로 잇고, 염소 털 휘장 열한 개를 놋 꺾임 오십 개로 이으며, 그 위에 붉게 염색한 숫양 가죽 �개와 물범 가죽 덮개를 덮는다. 틀의 지시가 30절로 끝난 뒤에도 26장은 거룩한 곳과 지성소를 나누는 휘장(31–33절), 언약궤 위의 속죄소(34절), 상과 등대의 배치(35절), 성막 문장의 수놓은 막(36–37절)을 계속 설명한다. 이 큰 그림 안에서 27절은 틀 명세 한가운데 놓인 한 줄의 정확한 지시이다.