호세아 3:1 — 불신한 자를 사랑하라는 명령

이 절은 새로운 신적 사명으로 시작한다. 1장에서 고멜과 결혼했던 같은 선지자가 이제 '다시 가서' '그 친구에게 사랑받으나 간음한' 여자를 — 혹은 같은 여자를 새로운 상태로 — 사랑하라고 명령받는다. 표현은 의도적이다. 이것은 로맨틱한 애정의 묘사가 아니라, 하나님의 이스라엘 사랑과 평행되는, 가치 없는 사람을 향한 명령된 사랑 행위이다.

Hosea의 사랑이 잰되는 기준은 바로 신적 사랑이다. '여호와께서 이스라엘 자손을 사랑하심과 같이.' 이 비교는 불편하다. 인간 남편의 고집스러운 애정이 야�의 언약 사랑과 나란히 놓인다. 이스라엘의 배신은 '다른 신을 섬기고' '건포도 과자를 즐기는' 것으로 묘사되는데, 이는 바알 숭배 의식과 우상숭배와 연결된 축제 식사에 참여하는 것을 가리키는 것으로 보인다. 이 절은 언약적 배신과 감각적 욕망을 함께 놓아, 영적 불신과 육적 탐닉을 하나님께로부터 돌아서는 평행한 표현으로 다룬다.

이 절이 행해진 예언의 일부이기 때문에, 그 여자를 사랑하는 행위 자체가 곧 메시지이다. Hosea의 순종적 사랑은 여기서 명명된 신적 속성을 그대로 반영한다. 불신한 자를 향해 계속되는 사랑. 따라서 이 절은 단순히 하나님의 인내를 묘사하는 데 그치지 않는다. 선지자의 삶을 통해 그것을 수행해 보여줌으로써, 이스라엘의 상태와 하나님의 응답이 하나의 명령된 관계 안에서 함께 드러나게 한다.

호세아 3장은 작지만自成된 단위를 이룬다. 1절이 명령을 세우면, 2절은 Hosea가 은 15조와 한 호멜과 반 호멜의 보리로 그 여자를 사들이는 것을 서술하고, 3절은 긴 금욕 기간을 규정한다. '너는 나를 위하여 여러 날을 지낼지니 음행하지 말고 남자의 아내도 되지 말라.' 이 철수는 이스라엘이 우상숭배와 언약 생활의 정상적 표현 양쪽에서 차단되는 시기를 상징한다. 이어지는 4–5절은 그 긴 금욕이 국가적으로 어떻게 나타나는지를 풀어낸다. '왕도 없고, 지도자도 없고, 제사도 없고, 기둥도 없고, 에봇도 없고, 드라핌도 없으며,' 이후 돌아옴이 온다. '그들이 여호와 그들의 하나님과 그들의 왕 다윗을 찾을 것이요.' 따라서 1절은 명령된 사랑에서 비싼 속죄를 거쳐 징계를 지나 결국 회복에 이르는 흐름의 출발점이다.

호세아 3:1과 호세아 1장 사이의 관계는 제공된 본문에서 명시되지 않는다. 여기 1절은 '그 친구에게 사랑받으나 간음한' 여자를 사랑하라고 말할 뿐, 그녀가 고멜과 같은 인물인지, 새로운 인물인지, 혹은 후기 단계의 고멜인지에 대해 결론을 내리지 않는다. 제공된 장 본문과 주석은 신학적 주제 — 우상을 사랑하는 백성에 대한 변함없는 하나님의 사랑 — 만 말하고 정체성 문제를 해결하지 않으므로, 이 참조 페이지는 1장과의 연관성과 본문 자체가 남겨둔 모호함을 함께 기록한다.