야고보서 5:4 — 억울하게 뜯긴 품삯이 하나님께 부르짖다

야고보서 5:4는 5:1-6의 부에 대한 책망 흐름 안에 있는데, 거기서 쌓아 둔 재물은 썩고, 곱보 옷이 되고, 금과 은이 녹슨 것으로 묘사된다(2-3절). 4절은 이 추상적 탐욕의 책망을 구체적 경제적 죄로 좁힌다. 즉 추수 품꾼을 부리고도 정당히 받아야 할 삯을 주지 않는 행위이다. 야고보가 사용하는 이 사기적 착취의 동사는 강한 어휘이며, 미지불된 삯을 마치 목소리를 가진 살아 있는 증인처럼 의인화한다.

이 절은 '보라'로 이어지는 두 부분으로 구성된다. 첫째, 뜯긴 삯 자체가 '소리 지른다' — 지급되지 않은 금액이 고소를 제기한原告처럼 다뤄진다. 둘째, 실제 추수자들의 부르짖음도 올라가서 만군의 주의 귀에 이른다. '사바옹(Sabaoth)'은 천상의 군대를 가리키는 히브리어의 음역이며, 야고보는 이를 통해 이 소송을 들으시는 하나님이 어느 지역적 부족 신이 아니라 모든 우주적 군대의 통치자임을 강조한다.

이 절의 신학적 무게는 '접근성'에 있다. 강력한 지주에게 속은 품꾼이 호소할 만한 인간 법정이 없기에, 야고보는 그 부르짖음이 인간의 모든 불의 법정을 우회하여 곧장 하나님의 귀에 이른다고 단언한다. 만군의 주께서 이미 이 고소를 받아 들이셨기에, 억울하게 뜯긴 삯은 더 이상 고용주와 피고용자 사이의 사적인 문제가 아니라 1-3절에서 묘사된 심판의 날을 위해 보관된 증거가 된다.

주변 본문은 세 단계로 격상되는 책망으로 4절을 둘러싼다. 2-3절은 축적 본능 자체를 공격한다. 재물은 덧없음이 드러나고, 녹은 오히려 소유자를 고발하는 증인이 된다. 4절은 그 호장의의 한 가지 드러난 죄를 지목한다. 곧 그 재물을 만들어 낸 품꾼들의 삯을 사기적으로 뜯긴 일이다. 5-6절은 다시 렌즈를 넓혀 방종과 폭력을 다루며, 노동자에 대한 사기는 자기 유익을 추구하는 더 큰 폭압의 한 증상임을 보여준다.

바로 이어지는 7-12절은 톤을 누그러뜨리지 않고 방향을 돌린다. 야고보는 '주의 강림까지' 인내하라고命하며, 이른 비와 늦은 비를 기다리는 농부로 비유하고, 서로 원망하지 말 것을 경고하며, 선지자들과 욥을 인내의 예로 들고, 맹세하는 것을 금한다. 따라서 5:4의 억울하게 뜯긴 삯에 대한 책망은 이 장의 경첩에 서 있다. 불의한 부에 대한 가장 날카로운 단죄이면서, 이어지는 절들이 변명이 지연되는 동안 인내할 도덕적 이유를 제공한다.