본문 연구
요한복음 17:15 — 악으로부터 지키심을 구하는 기도
예수님은 제자들을 악한 자로부터 지켜 주시되, 세상에서 데려가시지 말고 그들이 보낸 바 사명을 감당하도록 세상에 머물게 해 주시기를 아버지께 구하십니다.
본문
- 15.내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다I pray not that thou shouldest take them from the world, but that thou shouldest keep them from the evil one.
이 본문의 의미
요한복음 17:15는 대제사장적 기도의 중심에 놓인 말씀입니다. 이 청원은 두 번 부정 형태를 사용합니다 — "내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다" — 그리고 그 구조가 중요합니다. 예수님은 먼저 구하지 않으시는 것을 명시하십니다: κόσμου(하나님이 질서지운 이 세상)로부터 제거해 주시기를. 그리고 나서 구하시는 것을 밝히십니다: τοῦ πονηροῦ(악한 자)의 영향 아래에서 벗어나도록 εκ(으로부터) 지켜 주시기를. 두 부분은 서로 바꾸어 쓸 수 없으며, 앞부분이 뒷부분의 범위를 한정합니다.
이 말씀은 14절과 연결됩니다. 예수님은 거기서 세상이 이미 제자들을 미워한다고 말씀하셨는데, 그 이유는 제자들이 세상에 속하지 아니하며 예수님도 세상에 속하지 아니하시기 때문이었습니다. 적대가 이미 현실로 자리잡았으므로, 예수님의 청원은 적대적 환경으로부터의 도피가 아니라 그 환경 안에서의 보전입니다. 또한 18절과도 연결됩니다. 같은 ἐκ τοῦ κόσμου / εἰς τὸν κόσμον(세상에서/세상으로) 동사가 반복됩니다. 아버지께서 예수님을 세상에 보내신 것같이 예수님도 제자들을 보내십니다. 이 청좌를 둘러싼 기도들 — 합일을 위한 기도(17:11), 보전을 위한 기도(17:15), 진리 안에서의 성화를 위한 기도(17:17) — 함께 적대적인 세상에서 계속되는 사명에 무엇이 필요한지를 드러냅니다.
원어 τηρήσῃς(τηρέω에서 온)는 '지켜 손실이나 해를 입지 않게 하는' 의미를 가진 경비 동사입니다. 따라서 이 기도는 고난을 면하도록 해달라는 것이 아니라 적대적 상황 아래에서도 붙들어 주시기를 구하는 것입니다. 제자들은 세상에 머물러야 합니다. 그들이 세상으로 보냄을 받았기 때문입니다. 그리고 그 보냄이 무너지지 않도록 지켜 주시기를 구하십니다.
배경
요한복음 17장은 대제사장적 기도입니다. 1–5절에서 예수님은 아버지 앞에서 자신의 영광의 회복을 시작하셨고, 6–19절에서 예수님이 세상에 남기실 제자들을 향하십니다. 17장 노트는 이 기도를 '합일을 위한 기도'로 설명하며, 17:15는 그 긴 청좌 안에 놓인 한 가지 청원입니다. 17장의 자체 구성을 보면 9절, 13절, 18절, 20–23절에서 이 기도가 세상에 머물며 보냄을 이어갈 제자들을 위한 것임이 분명합니다.
직접적인 맥락에서 17:14절은 세상의 미움을 기록하고, 17:16절은 14절과 동일하게 "그들도 세상에 속하지 아니함은 나도 세상에 속하지 아니함과 같으니라"로 반복하며, 17:17–19절은 청원을 진리 안에서의 성화와 제자들을 위한 예수님의 자기 성화로 확장합니다. 따라서 17:15절은 제자들의 상황 진단(미움받고, 세상에 속하지 않음)과 그들을 위해 베풀어지는 조처(지켜짐, 보냄을 받음, 성화됨) 사이의 중심축이 됩니다.
원문 핵심 단어
- G5083 τηρέω — 잃거나 상하지 않도록 지켜보는, 감시의 의미를 가진 동사입니다. 사전 항목은 이 동사가 도주를 방지하는 동사나 요새식 군대 경계 동사와 구별된다고 설명합니다. 따라서 여기서 보호는 제거가 아니라 '맡겨진 자'를 붙드는 것에 해당합니다.
- G4190 πονηρός — 악한 자를 가리킵니다. 사전 항목은 이 단어가 일반적 악의 성격이나 타락을 뜻하는 다른 단어들과 구별된다고 설명합니다. 본문에서 이는 17:14절에서 기술된 세상의 적대 이면에 있는 능동적인 도덕적 대립자를 지칭합니다.
- G2889 κόσμος — 질서 지워진 세상을 뜻합니다. 사전 항목은 이 단어를 그 안의 주민들을 포함하는 광범위한 질서 구조로 정의합니다. 17:15절에서 예수님은 제자들을 이 세상에서 제거해 달라고 기도하시지 않습니다. 그들의 사명(17:18)이 그들이 세상에 머무는 것을 요구하기 때문입니다.
관련 본문
- Psalms 121:7 여호와께서 너를 모든 악에서 지키시리라. 시편 121:7의 70인역 번역은 '지킴'과 '악'에 대한 동일한 어휘를 사용하며, 제자들을 악한 자로부터 지키시도록 아버지께 드리는 예수님의 청원에 대한 구약적 배경을 제공합니다.
- 2 Thessalonians 3:3 주께서 미쁘사 너희를 굳게 하시고 악한 자에게서 지키시리라. 바울은 서신 형식으로 같은 청원을 되풀이하여, 예수님이 처음 제자들을 위해 드리신 보호의 기도를 데살로니가 교회에 적용합니다.
- 1 John 5:18 하나님께 나신 자가 자기를 지키니 악한 자가 그를 만지지 못하느니라. 요한 서신은 같은 자세를 반영합니다. 악한 자는 능동적 대립자로 명명되며, 신자의 보전이 현재적 현실로 다루어집니다.
자주 묻는 질문
예수님은 왜 제자들을 세상에서 데려가시도록 아버지께 기도하시지 않으십니까?
제자들이 사명을 가지고 세상으로 보내졌기 때문입니다(17:18). 17장 노트는 요한복음 17장을 그 보냄에 묶인 합일의 기도로 설명합니다. 제자들을 세상에서 제거하시면 예수님께 주어진 그들이 받는 목적이 무너집니다(17:9).
"악한 자"는 개인을 가리키는 말입니까, 일반적인 악을 가리키는 말입니까?
17:15절의 원어 πονηρός는 정관사를 가지고 있어("악한 자") 사전 항목은 이를 일반적인 악의 성격이나 타락을 뜻하는 단어들과 구별합니다. 17:14절의 세상이 행하는 인격적 적대와 함께 읽을 때, 이 본문은 악한 자를 제자들에게 대항하는 능동적인 도덕적 대립자로 제시합니다.
이 말씀은 마태복음 6:13의 주기도문과 어떻게 연결됩니까?
두 구절 모두 아버지께 드리는 악한 자에서 건져내 주시기를 구하는 기도입니다. 상호 참조 목록은 마태복음 6:13과 누가복음 11:4를 같은 청원의 평행 본문으로 제시합니다. 예수님이 요한복음 17:15에서 사용하신 어휘는 제자들이 배우도록 하신 바로 그 기도 어휘를 반영합니다.