로마서 안내

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1. 1.그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라Wherefore thou art without excuse, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judges another, thou condemnest thyself; for thou that judgest dost practise the same things.💡
2. 2.이런 일을 행하는 자에게 하나님의 심판이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라And we know that the judgment of God is according to truth against them that practise such things.💡
3. 3.이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아, 네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐And reckonest thou this, O man, who judgest them that practise such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?💡
4. 4.혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering, not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?💡
5. 5.다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다but after thy hardness and impenitent heart treasurest up for thyself wrath in the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;💡
6. 6.하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되who will render to every man according to his works:💡
7. 7.참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고to them that by patience in well-doing seek for glory and honor and incorruption, eternal life:💡
8. 8.오직 당을 지어 진리를 따르지 아니하고 불의를 따르는 자에게는 진노와 분노로 하시리라but unto them that are factious, and obey not the truth, but obey unrighteousness, shall be wrath and indignation,💡
9. 9.악을 행하는 각 사람의 영에는 환난과 곤고가 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게며tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek;💡
10. 10.선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라but glory and honor and peace to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek:💡
11. 11.이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라for there is no respect of persons with God.💡
12. 12.무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라For as many as have sinned without law shall also perish without the law: and as many as have sinned under the law shall be judged by the law;💡
13. 13.하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified:💡
14. 14.(율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니(for when Gentiles that have not the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are the law unto themselves;💡
15. 15.이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)in that they show the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness therewith, and their thoughts one with another accusing or else excusing them);💡
16. 16.곧 나의 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라in the day when God shall judge the secrets of men, according to my gospel, by Jesus Christ.💡
17. 17.유대인이라 불리는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며But if thou bearest the name of a Jew, and restest upon the law, and gloriest in God,💡
18. 18.율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 분간하며and knowest his will, and approvest the things that are excellent, being instructed out of the law,💡
19. 19.맹인의 길을 인도하는 자요 어둠에 있는 자의 빛이요and art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,💡
20. 20.율법에 있는 지식과 진리의 모본을 가진 자로서 어리석은 자의 교사요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니a corrector of the foolish, a teacher of babes, having in the law the form of knowledge and of the truth;💡
21. 21.그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가르치지 아니하느냐 도둑질하지 말라 선포하는 네가 도둑질하느냐thou therefore that teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?💡
22. 22.간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신전 물건을 도둑질하느냐thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou rob temples?💡
23. 23.율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐thou who gloriest in the law, through thy transgression of the law dishonorest thou God?💡
24. 24.기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인 중에서 모독을 받는도다For the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you, even as it is written.💡
25. 25.네가 율법을 행하면 할례가 유익하나 만일 율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라For circumcision indeed profiteth, if thou be a doer of the law: but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is become uncircumcision.💡
26. 26.그런즉 무할례자가 율법의 규례를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?💡
27. 27.또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 율법 조문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 정죄하지 아니하겠느냐and shall not the uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who with the letter and circumcision art a transgressor of the law?💡
28. 28.무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라For he is not a Jew who is one outwardly; neither is that circumcision which is outward in the flesh:💡
29. 29.오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라but he is a Jew who is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit not in the letter; whose praise is not of men, but of God.💡