로마서 8장: 성령 안의 생명, 단절될 수 없는 사랑

1–11절은 무정죄의 근거를 설명한다. 율법이 육신으로 말미암아 연약했기에 하나님이 죄 있는 육신의 모양으로 아들을 보내어 육신 안에서 죄를 정하셨고, 성령을 보내심으로 육신을 따르지 않고 영을 따라 행하는 자들 안에서 율법의 요구가 이루어지게 하셨다(1–4절). 이어지는 육신과 영의 대비는 두 가지 사고를 정의한다. 육신의 생각은 죽음과 하나님에 대한 원수로 귀결되고(5–8절), 영의 생각은 생명과 평안을 낳으며, 안에 거하시는 성령은 그리스도의 사람임을 드러내는 표지이다(9–11절).

12–27절은 성령의 인도를 받는 삶과 그 소망을 묘사한다. 신자들은 육신이 아닌 성령에게 빚진 자들이다(12–13절). 성령으로 인도함을 받는 자는 하나님의 아들이며, 양자의 영으로 '아빠 아버지'를 부르짖고, 영의 내적 증언을 받으며, 그리스도와 함께 고난과 영광을 나눌 공동 상속자이다(14–17절). 현재의 고난은 장차 드러날 영광에 비하면 가벼우며, 피조물 자체가 하나님의 아들들이 나타나는 것을 기다리며 탄식하고, 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리도 몸의 속량을 기다리며 속으로 탄식한다(18–25절). 성령은 말할 수 없는 탄식으로 우리의 연약함을 도우시며 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하신다(26–27절).

28–39절은 확신으로 절정에 이른다. 하나님은 부르심을 받은 자들을 위하여 모든 것을 합력하여 선을 이룬다(28절). 예정의 지식, 예정, 부름, 의롭다 하심, 영화롭게 하심으로 이어지는 금빛 사슬은 구원의 시작부터 완성까지를 보여준다(29–30절). 하나님이 우리를 위하시므로 '누가 고발하리요', '누가 정죄하리요', '누가 우리를 끊으리요'라는 질문은 모두 그리스도의 죽음, 부활, 하나님 우편에 앉으심, 그리고 우리를 위한 간구로 답이 주어진다. 모든 피조물 어느 것도 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 없다(31–39절).

로마서 8장은 죄와의 내적 투쟁과 율법이 육신을 구원하지 못한다는 로마서 7장의 문제에 대한 응답이다. 바울은 그 딜레마를 해결한다. 곧 율법이 아니라 성령이 그리스도 안에 있는 자의 새로운 삶의 원리이다. 또한 8장은 5장에서 암시된 '모든 피조물'적 범위 안에서 우주적 소망을 다지며, 이어서 이스라엘과 선택을 다루는 9장へと 이어진다.

장 내부의 흐름은 선언문(그리스도와 성령 안에서 하나님이 행하신 일, 1–11절)에서 명령문(성령을 따라 행하며 몸의 행실을 죽이라, 12–13절)을 거쳐, 소망(탄식하는 피조물, 양자 됨, 성령의 간구, 18–27절)에 이르고, 마지막으로 찬송적 확신(예정의 사슬과 안전의 찬가, 28–39절)로 귀결된다.