본문 연구

아가서 1:2 — 신부의 첫 사모

아기의 첫 마디로, 친밀한 사랑을 사모하며 연인의 사랑이 포도주보다 낫다고 고백하는 신부의 말이다.

본문

  1. 2.내게 입맞추기를 원하니 네 사랑이 포도주보다 나음이로구나Let him kiss me with the kisses of his mouth; For thy love is better than wine.

이 본문의 의미

이 구절은 아기에서 신부가 처음으로 하는 말이며, 이 뒤에 나오는 모든 것의 정서적基调를 정한다. 먼저 내건 바람 — 연인이 자기 입으로 자기에게 입맞추기를 원한다 — 는 한 번의 행위가 아니라 시 전체의 어휘 속에서 입맞춤이 상징하는 온전한 친밀한 사랑의 언어를 원하는 것이다. 이 사모를 첫 줄에 놓음으로써, 아기는 육적·언어적 친밀함을 신부의 가장 깊은 소원으로 제시한다.

둘째 줄은 그 사모의 이유를 밝힌다. 연인의 사랑이 포도주보다 나음이라. 고대 근동 세계에서 포도주는 즐겁고 황홀하며 사회적으로 높이 평가되는 즐거움의 표준적 이미지로 쓰였다(4절에서도 같은 비교가 반복된다). 사랑이 포도주보다 낫다고 말함은, 개인적이고 관계적인 애정이 그 문화에서 가장 칭찬받는 즐거움조차 능가한다는 뜻이다. 이 비교는 도덕적 평가가 아니라 정서적 평가로, 신부가 자신이 가장 즐거워하는 대상을 이름 붙인 것이다.

주목할 만한 긴장이 하나 있다. 구절은 3인칭 소원('그가 나에게 입맞추기를')으로 시작하다가 직접 호격('네 사랑이')으로 옮겨간다. 간접적 사모에서 직접적 고백으로의 전환은 신부가 욕망에서 선언으로 나아가는 움직임을 보여준다. 따라서 아기는 연인에 대한 묘사가 아니라 신부 자신의 사모와 그가 무엇에 해당하는지에 대한 신부 자신의 평가로 시작한다.

배경

이 구절은 1절의 제목 뒤에 나오는 신부의 첫 말이다. 1장의 제목은 아기를 '신부의 노래 가운데의 노래'로 소개하고, 2절에서 곧바로 신부의 목소리가 등장한다. 3–4절은 신부의 말을 이어가며 포도주 비교를 확장하고(4절 '그들이 너를 사랑하리로다'), 신부를 왕의 방으로 이끄는 장면을 묘사하면서 '우리'라는 공동체의 시로 나아간다. 1장 전체는 신부의 개별적 사모(2–3절)에서 예루살렘 딸들과의 대화(5–8절), 그리고 연인 사이의 상호 묘사(9–17절)로 흐른다.

제공된 자료에는 장르, 저자 논쟁, 해석 전통이 명시되어 있지 않다. 주어진 것은 장 본문과 첫 구절이 노래의 사모하는 톤을 설정한다는 짧은 주석뿐이다. 아기가 우의인지 문자적 시인지, 유형론적 표현인지 예배적 시인지를 두고 학자들 사이에 견해 차이가 있다는 사실 외에, 그 어떤 역사적·문학적 분류도 여기서 주장하지 않는다.

자주 묻는 질문

왜 신부는 처음에 3인칭으로 말하다가('그가 나에게 입맞추기를') '네 사랑이'로 호격을 바꾸는가?

제시된 본문은 그 전환 자체만을 보여준다. 가장 간결한 해석은, 간접적 사모에서 직접 호격으로의 이동이 신부의 욕망에서 선언으로의 전환을 표시한다는 것이다 — 즉 신부는 입맞춤을 소망하다가 마침내 연인을 이름 불러 긍정한다. 주어진 자료는 이 관찰 가능한 전환 외에 추가 수사적·문학적 의도를 명시하지 않는다.

'사랑이 포도주보다 나음'은 도덕적 비교인가, 미적 비교인가?

1장 자체의 어휘 안에서 포도주는 즐겁고 황홀한 것의 이미지로 쓰인다(4절에서 같은 비교가 반복된다). 따라서 사랑이 포도주보다 낫다는 말은 옳고 그름을 가리는 것이 아니라, 두 가지 즐거움을 비교한다. 신부는 다른 사람이 무엇을 선호해야 하는지를 규범적으로 정하는 것이 아니라, 자신이 가장 즐거워하는 대상을 가리키는 것이다.

아가서 1:2는 반드시 우의(allegorical)적 해석을 요구하는가?

제시된 자료는 그것을 말하지 않는다. 거기에는 장 본문과 첫 구절이 사모의 톤을 설정한다는 주석만이 포함되어 있다. 신부가 문자적으로 인간 연인에 대해 말하는지, 영적 관계를 상징하는지, 혹은 그 양쪽인지의 문제는 오랫동안 학자들 사이에 의견이 갈리는 사안이며, 여기서 주어진 자료에 의해서는 해결되지 않는다.

연구 이어서

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