디모데후서 3:16-17이 '오직 성경'을 지지하는가?

이 구절들은 두 가지 핵심 진실을 선포한다. 성경은 '신의 감동으로 된 것(theopneustos)'이며, 하나님의 사람이 모든 선한 일을 행하도록 충분히 준비시키는 분이다. 많은 종교개혁자와 복음주의자들은 이 본문을 '오직 성경'의 근거로 인용하는데, 기록된 성경을 신자의 온전함과 사역 준비를 이루는 신적 도구로 묘사하기 때문이다.

16절은 교훈, 책망, 바르게 함, 의로 교육이라는 네 가지 용도를 열거하는데, 이는 믿음과 행실에 필요한 것을 성경이 포괄함을 시사한다. 그리고 17절은 그 결과를 진술한다. 신자가 온전히 준비된다고. 함께 읽으면, 이 본문은 성경을 신앙(교훈, 책망)과 생활(바르게 함, 교육, 선행) 모두를 위한 하나님이 주신 자료로 제시한다.

이것이 더 강한 의미의 종교개혁적 '오직 성경' — 성경이 유일한 무오한 권위이며 그 밖에 어떤 것(전통, 공회의, 신조)도 양심을 속박해서는 안 된다는 입장 — 을 수반하는지는 논쟁의 여지가 있다. 가톨릭과 동방 정교회는 이 구절들이 성경의 영감, 유용성, 필요성을 확립함에 동의하지만, 그것들이 사도적 전통을 배제하지 않으며 정확한 해석에 있어 전통을 불필요하게 만들지 않는다고 주장한다.

이 본문은 바울이 자신의 죽음을 앞에 두고(디모데후서 4:6-8) 디모데에게 보낸 마지막 편지 안에 있다. 3장은 '말세'의 부패한 특성(1-9절)과 디모데의 신실한 제자도 패턴(10-13절)을 대조하며, 그가 배워 확신한 일에 거하라고 권한다(14절). 15-17절은 절정이다. 디모데는 '어려서부터' 거룩한 글들을 알았고, 그 글들은 신의 감동으로 된 것이며 온전히 준비시키는 분이다.

원래의 맥락에서 이 논증은 목회적이다. 바울은 디모데에게 어린 시절 배운 유대 경전(구약)을 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암는 구원의 신뢰할 만한 토대로 삼도록 촉구한다. 종교개혁자들은 나중에 이것을 경쟁하는 어떤 전통에 대한 성경의 권위에 대한 헌장으로 읽었지만, 성경의 최고 권위에 관한 교리를 세울 때 디모데후서 3:16-17을 베드로후서 1:19-21, 갈라디아서 1:8-9 같은 본문과 연결시켰다.