성찬은 그리스도의 십자가 제물을 다시 드리는 것인가?

고린도전서 11:23-26은 주의 만찬을 그리스도의 새로운 제물로 묘사하지 않는다. 바울은 이 만찬을 예수께서 넘겨지신 바로 그 밤(고린도전서 11:23)에 닻을 내리며, 떡은 "너희를 위하는 내 몸이요" 잔은 "내 피로 세운 새 언약"이라 말함(고린도전서 11:24-25)으로써 이미 단번에 성취된 죽음에 연결시킨다.

이 제정의 언어는 재현이 아니라 기념(anamnesis, "나를 기념하라")이다. 그리고 바울은 그 목적을 요약한다. "너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라"(고린도전서 11:26). 이 행위는 십자가를 되돌아보며 그의 재림을 기다리는 선포이며, 반복되는 제물로 제시되지 않는다.

이 본문은 코린토 교회의 모임 안에서 일어난 질서 문란(고린도전서 11:17-22)을 다루는 더 큰 단락 안에 있다. 바울은 교회가 그 만찬을 불평등의 장으로 바꾸어 굶주린 자를 부끄럽게 하고 다른 이들은 취하게 하는 것을 책망한다. 그런 다음 그는 자신이 "주께 받은" 전통에서 바로잡음의 기준을 제시한다.

따라서 11:23-26절은 20-22절의 남용을 견제하는 신학적 기준으로 기능한다. 떡을 먹고 잔을 마시는 것은 사적인 잔치가 아니라 그리스도의 죽음에 대한 공동의 고백이며, 그의 재림 때까지 이어지는 고백이다.