성경 무오성이란 무엇이며 다양한 문체를 어떻게 설명하는가?

디모데후서 3:16은 성경을 "하나님의 감동으로 된 것"이라 부르며 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다 하였다. 무오성은 여기서 도출되는 교리적 명제로서, 거짓말하지 않으시는 하나님이 내쉰 말씀은 진리이며 그것이 주장하는 바에 있어 속이지도 빗나가지도 않는다는 것이다.

그 명제는 무비판적 문자주의가 아니다. 성경은 역사, 법, 시, 예언, 복음 서술, 서신, 종말문학 등 각 장르 고유의 관습으로 말하고 있다. 시편의 한탄이나 비유의 이미지를 실험실 보고서처럼 다루면 텍스트를 오독하는 것이고, 역사 서술을 모두 우의적으로 바꾸면 그것이 일어났다는 주장을 빼앗게 된다. 겸손한 해석은 말의 근원(하나님)과 모양(택하신 문학적 형태)을 함께 존중한다.

17절이 이를 묶는다. 하나님의 감동으로 된 텍스트의 목적은 하나님의 사람을 온전하게 하여 모든 선한 일을 행할 능력으로 갖추게 하는 것이다. 진실성은 교회의 형성에 봉사하므로, 성경의 다양한 장르는 합리화해 버려야 할 결함이 아니라 성령이 읽는 이를 빚는 통로이다.

이 말씀은 사도 바울이 자신의 죽음을 마주하며 젊은 동역자 디모데에게 보내는 마지막 편지 가운데서, 디모데가 기만자들의 압력에 시달리는 상황에서 기록된 것이다(1-9절). 헛된 교사로 인한 혼란 한가운데서 바울은 디모데가 두 개의 닻으로 돌아서게 한다. 즉 그가 따랐던 사도적 교훈(10-14절)과 어려서부터 알았던 성경(15-17절)이다.

하나님의 감동으로 된 것이라는 고백은 학술적 명제 이전에 목회적 진술이다. 성경의 진실성은 추상적 철학적 주장이 아니라, 혼란의 시대에 신자가 허위를 분별하고 하나님의 일꾼으로 온전해지는 데 필요한 도구라는 점이 강조된다.