좁은 문과 좁은 길: 구원과 제자도의代价

예수께서는 좁은 문을 먼저 구원의 문제로 제시하신다. 넓은 문과 넓은 길은 멸망으로 인도하며 많은 사람이 그리로 들어간다. 생명의 문이 좁은 것은 그것이 회개, 그리스도를 향한 믿음, 아버지의 뜻에 대한 순종으로 정의되기 때문이며, 자기가 선택한 종교나 세상의 인정에 의해서가 아니다. 찾는 자가 적은 것은 하나님께서 숨기셔서라기보다는, 그 길이 대부분의 사람이 기꺼이 받아들이지 않는 의도적이고 값비싼 결단을 요구하기 때문이다. 21절은 이를 강화한다. 예수님을 주여 주여 부르는 자라 하더라도 천국에 들어가는 것이 아니라, 아버지의 뜻을 행하는 자라야 들어간다.

둘째, 같은 비유는 제자도의 값에 대해서도 말한다. 좁은 길은 협착하여 제자를 자기 통치에서 벗어나 순종 안으로 압축한다. 문에 들어가는 것은 회개의 순간이고, 길을 걷는 것은 십자가를 지고, 거룩함을 추구하며, 반대와 박해를 견디는 일생이다. 그것을 찾는 자가 적다는 것은 자기 부인, 지속적인 열매 맺기(16-20절), 예수님의 말씀 위에 자기 삶을 세우는 자(24-27절)의 값을 치르는 자들이다. 그러므로 이 비유는 출발점(구원)과 계속되는 여정(제자도)을 하나의 나� 수 없는 길로 연결한다.

마태복음 7:13-14은 산상수훈의 절정으로, 예수께서 삶의 두 길을 대비하신다. 이 구절은 좁은 문이 숨겨져 있다고 말하지 않으며, 신자가 누가 넓은 길에 있는지를 추측하라고도 하지 않는다. 오히려 모든 듣는 자에게 신중히 선택하라고 경고한다. '생명으로 인도하는'이라는 표현은 목적지를 가리키며, 보장된 쉬운 여정을 뜻하지 않는다. 이 구절에서의 구원은 아버지의 뜻을 행함, 착한 열매 맺기, 반석 위에 세우는 것으로 표현되는 지속적 순종과 분리될 수 없다.

읽는 자는 문과 길을 분리해서는 안 된다. 들어가는 것은 한 번의 행위이고, 걷는 것은 과정이다. 이중적 의미는 같은 좁음이 그리스도인의 삶을 시작하는 방식과 그것을 지속하는 방식을 동시에 제한한다는 것이다.