이사야 53장의 '고난받는 종'은 누구인가?

이사야 53장 5절은 네 번째 종 노래의 핵심 절입니다. 종은 단수 대명사('그'/'he')로 묘사되지만 '우리'를 위해 행동하며, 그 고난의 결과로 '우리 많은 자'가 유익을 얻습니다. 동사는 대속적입니다. '우리의 허물을 위해 찔림', '우리의 죄악을 위해 상함', '그에게 임한 징계', '그의 채찍에 의해 우리가 나음을 받았도다.' 본문은 그의 상처를 마땅한 벌이 아닌, 대리적이고 효과적인 것으로 제시합니다.

기독교적 읽기: 신약전서(예: 사도행전 8:32–35, 베드로전서 2:24)는 종을 예수 그리스도로 명시적으로 확인하며, 그의 십자가가 대속적 언어를 성취한다고 해석합니다. 복음의 틀 안에서 그의 채찍 자국은 죄로부터 오는 영적 치유를 가져옵니다.

유대교적 읽기: 전통적인 유대교 석의자들은 종을 이스라엘 백성 전체 — 즉 열국을 대신해 고난받는 의로운 남은 자 — 로 보거나, 모세, 예레미야, 또는 민족 자체 같은 특정 인물로 보는 경우가 많습니다. 중세와 현대의 일부 유대교 읽기는 정체를 열어 두거나 본문을 공동체의 애가로 해석합니다.

이사야 53장은 네 개의 '종 노래'(이사야 42:1–4, 49:1–6, 50:4–9, 52:13–53:12) 안에 위치합니다. 주변 본문에서 종은 열방에 공의를 가져오는 언약의 인물로 묘사되며 '멸시와 버림을 받은 자'로 그려집니다. 53장은 놀라운 이미지로 나아갑니다. 종의 고난은 실패가 아니라, 다른 이들이 치유되는 바로 그 수단입니다.

4절과 6절은 5절을 '하나님께 매를 맞으며', '우리 모두의 죄악을 그에게 지우심'으로 대속적 언어로 에워쌉니다. 5절의 '나음'(치유)은 기독교적 석의자들에 의해 육적·영적 모두로 읽히며, 유대교적 읽기에서는 종종 민족적 회복이나 이스라엘의 고난을 통한 세상의 궁극적 화해로 해석됩니다.