성경 질문
예수께서 왜 나사로를 살리기 전 이틀을 머물렀는가
예수께서 지연하신 것은 죽은 지 나흘이 지난 자를 살리심으로 하나님의 영광을 온전히 드러내고, 하나님의 아들을 믿는 믿음을 깊게 하시기 위함이었다.
답변
예수님의 이틀 지연은 무관심이 아니라 의도된 때였습니다. 나사로가 병들었다는 소식을 들으신 뒤에 "이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라"라고 선언하셨습니다(요 11:4). 예수님이 도착했을 무렵 나사로는 이미 나흘 전에 죽은 상태였습니다(요 11:17). 어떤 사람의 능력이나 우연으로도 돌이킬 수 없는 시점이었기에, 이 지연은 기적이 오직 하나님의 능력에서만 왔음을 분명히 하려는 것이었습니다.
자매들이 예수님을 만나자 한결같이 "주여 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다"라고 말했습니다(요 11:21, 32). 그들의 슬픔은 진실이었지만, 예수님은 이 지연을 통해 믿음의 고백을 이끌어내셨습니다. 마르다는 "주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다"라고 고백했고(요 11:27), 무덤 앞에서는 "나는 부활이요 생명이니"라는 선언(요 11:25) 뒤에 큰 소리로 나사로를 불러내십니다(요 11:43).
배경
나사로의 살림은 요한복음의 일곱 번째이자 절정에 해당하는 표적이며, 고난 주간 직전에 일어났습니다. 베다니는 예루살렘에서 약 6리쯤 되는 거리(요 11:18)에 있어 많은 유대인 조문객이 모여 있었습니다(요 11:19). 이 기적은 곧바로 반대를 격화시켜 산헤드린이 예수님을 죽이기로 모의하게 했고(요 11:53), 가야바는 자신이 모르는 사이 "예수께서 그 민족을 위하시고 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것"을 예언합니다(요 11:51–52). 이 지연은 아들이 영광을 받으시고 그 십자가를 통한 구원을 이루어내시는 아버지의 계획 안에 짜여 있었습니다.
제자들은 유대인들이 방금 돌로 치려 했기에(요 11:8) 유대로 다시 가는 것을 두려워했습니다. 그러나 예수님은 "우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라"라고 말씀하시고(요 11:11) 길을 떠나셨습니다. 무덤에 도착하시고 우시는 모습(요 11:35), 아버지께 드리는 기도(요 11:41–42) 속에서, 이 지연이 오히려 그의 긍휼을 더 선명하게 드러냈음을 볼 수 있습니다.
관련 본문
- John 11:4 이 구절은 본문의 핵심 고비입니다. 예수님은 지연의 결과가 드러나기 전에 그 목적을 먼저 선포하십니다 — 하나님의 영광과 아들의 영광을 위함이라고. 나중에 나흘 된 무덤은 이 말씀이 참됨을 증명하며, 죽음조차 최종적이지 않음을 보여줍니다.
자주 묻는 질문
예수님이 지연하신 것은 나사로를 덜 사랑하셔서인가?
아닙니다. 요 11:5는 "예수께서 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하시더라"라고 명시적으로 말하고, 바로 다음 절에 이틀의 지연이 기록됩니다(요 11:6). 지연은 사랑의 부재가 아니라 사랑에서 나왔으며, 기다림을 통해서만 이루어지는 더 큰 선을 향한 것이었습니다.
나사로가 죽은 지 나흘이라는 사실이 왜 중요한가?
당시 유대 전통에서는 영혼이 사흘 동안 시체 곁에 머문다고 보았으나, 나흘째가 되면 분해가 분명해졌습니다. 예수님의 의도된 때(소식을 듣기 전 이미 지난 날들에 더해 이틀의 여행)는 어떤 자연적 설명도 허용하지 않았으며, 그 기적이 썩어짐에 대한 하나님의 능력 자체를 가리키게 했습니다.
나사로 사건은 우리의 삶에서 하나님의 지연에 대해 무엇을 드러내는가?
하나님의 지연은 거부가 아닙니다. 예수님은 그 병을 "하나님의 영광을 위함"이라 하셨고(요 11:4), 나중에 마르다에게 "네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라"고 말씀하셨습니다(요 11:40). 지연은 믿음이 시험되고 깊어지며 마침내 입증될 공간을 만드며, 언제나 그의 영광과 우리의 선을 위한 목적을 지닙니다.