여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라 언약의 지키시는 자를 신뢰하라

시편 111편은 히브리어 시편서의 마지막 모음집(시편 107-150편)에 속하며, 이 구간은 각 시편이 '할렐루야'로 시작하거나 끝나기 때문에 흔히 '할렐 모음집'이라 불립니다. 많은 학자들은 시편 111편을 포함한 이 모음집을 예루살렘으로 돌아온 공동체가 제2성전을 재봉헌한 포로귀환 이후 시기로 봅니다. 이 시편은 제사장적 또는 지혜 교사의 찬송으로, 히브리어 알파벳 순서대로 각 행이 시작되는 알파벳 어순법 형식으로 구성되어 완전성과 질서를 상징하는 문학적 형식입니다. 예배의 배경은 공동체적입니다. '내가 정직한 자의 모인 회중 가운데서 전심으로 여호와를 찬양하리라'(1절). '언약'(5, 9절), '열방의 산업'(6절), '그 백성을 구속하심'(9절)이라는 반복되는 어휘는 이 시편을 출애굽과 토지赐予의 이스라엘 근본 이야기에 연결시키며, 어순법의 규율과 영원히 견고한 '율례'(7절)에 대한 강조는 포로 이후 토라 순종을 중심으로 정체성을 재건하던 공동체를 반영합니다. 구원하심의 행위를 통한 '하나님을 아는' 신학(관련 신학 노트에 반영됨)은 바로 이 시편이 가르치는 바입니다. 하나님의 이름이 '거룩하고 엄위하시다'(9절)라고 말할 수 있는 것은 정확히 그가 구속하시고 자신을 언약으로 묶으셨기 때문입니다. 조상의 하나님이 여전히 그의 약속을 지키시는지 의문스러워하던 포로귀환 이후 공동체에게 시편 111편은 이렇게 답합니다. 애굽을 치시고 가나안을 주시며, 흩으시고 다시 모으신 그 동일한 하나님이 여전히 '은혜로우시며 자비하시며'(4절), 여전히 '언약을 영원히 기억하시며'(5절) 행하신다고. 그러므로 신뢰(믿음)는 어둠 속의 도약이 아닙니다. 그것은 행위가 '영화롭고 장엄하며'(3절), 계명이 '영원히 견고하고 진실하며'(7-8절) 하나님 앞에 합리적인 응답입니다.

예언자와 유배의 시대에 대한信仰, 다윗 왕정과 첫 번째 성전이 있던 예루살렘에서 배경이 이루어지며, 하나님의 언약에 대한 신뢰가 고난의 헤매임과 소망 속에서도 그분의 백성을 붙들어 지키셨다.

시편 111편은 세 가지 움직임으로 신앙과 신뢰에 대한 신학을 누적적으로 구축한다. 첫째, 이 시편은 하나님의 행위를 통해 드러난 하나님의 성품에 신앙을 근거한다 (2–4절). 신앙은 의지력이나 소원에서 나오는 것이 아니다. 그것은 자신의 행위가 '크고', '영화롭고 영화롭게', '기억할 만하며', '은혜롭고 자비로운' 하나님의 불가피한 응답이다. 이 시편은 우리가 하나님의 어떠하심을 보았기 때문에 — 그의 어떠하심이 경외할 만큼 선하시기 때문에 — 그를 신뢰한다고 가르친다. 하나님의 구원의 행위를 통해 얻어진 체험적 지식으로서의 '하나님을 아는 것'이라는 관련 신학 범주가 바로 여기에 들어맞는다. 신뢰는 기억된 하나님의 열매이다. 둘째, 이 시편은 하나님의 언약의 신실하심에 신앙을 근거한다 (5–9절). '언약'(히브리어 berit)이라는 단어가 압축된 형태로 세 번 나타난다. 하나님은 자기 이름을 경외하는 자들에게 식물을 주시고, 열방의 유업을 주시고, 그의 백성을 속량하시며, 그의 언약을 영원히 세우신다. 추방 — 반역하는 자들에 대한 하나님의 심판의 구체적 나타남 — 을 경험한 백성에게 하나님이 '언약을 항상 기억하신다'는 것을 듣는 것은 상상할 수 있는 가장 위안이 되는 소식이다. 그러므로 신앙은 순진한 낙관론이 아니다. 그것은 징벌하시는 하나님이 또한 속량하시는 하나님이시며, 그의 약속이 그의 징계로 인해 취소되지 않는다는 대담한 확신이다. 셋째, 이 시편은 하나님의 영원한 말씀에 신앙을 근거한다 (7–8절, 10절). 하나님의 계명들은 '영원하고 영원히 굳게 서 있으며, 진실과 공의로 행하여졌다'. 신앙은 하나님이 행하신 것のみならず 하나님이 말씀하신 것을 신뢰한다. 그의 계명은 시대에 따라 변하지 않는다. 그러므로 여호와를 경외하는 것을 '행함'(10절)은 그의 말씀이 그의 행위만큼 신뢰할 만한 하나님의 주위에 온 삶을 정렬하는 것이다. 결론은 놀랍다. '여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요, 이를 행하는 자는 다 건전한 총명을 얻느니라' (10절). 시편 111편이 기술하는 경외하는 신뢰는 한 번의 행위가 아니라 평생의 실천이며, 이를 실천하는 자들은 건전한 총명 — 곧 지혜 자체 — 를 발견한다.

1. 기업적 찬양을 당신 믿음의 산소로 삼으라. 1절은 놀랍다: 시인은 '의로운 자의 모인 회중 가운데서 내 마음을 다하여' 하나님을 찬양하기로 결심한다. 개인적 경배가 중요하지만, 이 시는 믿음이 함께 모인 예배 속에서 양육된다고 가정한다. 당신의 신뢰가 약해지고 있다면, 첫 번째 조치는 물리적일 수 있다: 하나님의 백성의 모임에 다시 참여하라. 2. 간증의 보관소를 쌓아라. 이 시는 반복적으로 하나님의 '행위'(2, 6절), '하시는 일'(3절), '놀라운 일'(4절), '능력 있는 행위'(6절)를 가리킨다. 믿음은 기억된 신실함으로 공급된다. 하나님이 당신을 위해 행하셨던 세 번의 순간을 적어라 – 응답된 기도, 필요의 채움, 열린 문, 보호를 위해 닫힌 문. 의심이 올 때 그 목록을 읽으라. 신뢰는 간증에 의해 강해진다. 3. 하나님의 심판을 하나님의 버림과 구별하라. 이 시는 '속량하심'과 '언약을 세우심'을 같은 호흡에서 언급한다(9절). 만일 당신이 죄에 대한 징벌 아래 있다면, 하나님이 당신을 잊으셨다고 결론짓지 마라. 십자가가 궁극적 증거이다: 아버지가 아들을 징벌하셨기에 당신과의 '언약을 항상 기억하시는' 것이 되실 수 있다. 회개가 냉소가 아니라 믿음의 길이다. 4. 당신의 마음을 하나님의 영원한 말씀에 복종시키라. 이 시는 '내가 받은 계명'과 '만세에 견고하며 진실과 공의로 이루어진 것'(7-8절)을 찬양한다. 도덕이 변하는 시대에, 믿음은 굽히지 않는 성경에 당신의 양심을 묶는 것을 의미한다. 지혜는, 이 시가 말하듯, 하나님의 말씀이 당신의 삶을 얼마나 철저히 다스리게 하느냐로 측정된다. 5. 여호와를 경외하는 삶을 실천하라. 10절이 절정이다. 경건한 신뢰는 감정이 아니라 실천이다('이를 행하는 모든 자'). 매일의 순종, 정직한 기도, 빠른 회개, 그리고 당신이 항상 '거룩하고 경외할 만한' 하나님(9절) 앞에 있음을 깨닫는 침착한 자각을 통해 이를培양하라. 이 시는 그 보상이 '견고한 총명' – 삶의 지혜 – 이라고 약속한다.

시편 111이 그려내는 믿음은 단 한 번의 결단이 아니라 오래고 세심한的一生(일생)입니다. 그것은 신자가 매주 매주 회중 안에 서서, 하나님의 행하심이 크시며 그의 언약이 확실함을 소리 높여 선포하는 것입니다. 그것은 신자가 은혜의 증거들을 적어 두었다가 어둠 속에서 마치 무기처럼 꺼내 드는 것입니다. 그것은 신자가 주위의 문화에 맞추어 하나님의 계명을 다시 쓰기를 거부하는 것입니다, 왜냐하면 그 계명들은 "영원히 굳게 세워졌기" 때문입니다. 그리고 그것은 신자가 때로는 떨림을 가지고 고백하는 것입니다, 곧 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라는 것, 곧 세상의 모든 슬기(교활함)가 지혜가 아니며, 다만 이 하나님을 두려워하며 그 경외를 실천하는 것이 참된 깨달음이 시작되는 곳이라는 것을. 이처럼 사는 것은 하늘을 지으신 이가 또한 그의 약속들을 지키시는 분임을 발견하는 것입니다. 그는 당신의 신뢰할 만한 분이십니다 — 오늘도, 내일도, 영원히.