고난과 위로

고난 가운데서의 지혜와 위안

고난 속에서 지혜는 어디서 오는가? 시라서가 전해주는 고대 위안은 이렇다: 모든 지혜는 주님에게로부터 온다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
집회서 1:1-20

율법과 선지자들과 그 뒤를 이은 다른 이들을 통해 많은 위대한 가르침이 우리에게 주어졌으니, 이를 통해 우리가 이스라엘을 교훈과 지혜로 찬양해야 할 것이며, 책을 읽는 자 자신만이 깨달음을 얻는 것이 아니라 학문을 사랑하는 자들이 말과 글씨로 외인들을 도울 수 있어야 할 필요가 있기에, 나의 조부 예수는 우리 조상들의 율법과 선지자들과 다른 책들을 특별히 읽는 데 전념하고 상당한 능통함을 얻은 후에, 또한 학문을 사랑하는 자들이 율법에 따라 사는 데서 더욱 큰 진전을 이루도록 하기 위해, 가르침과 지혜에 관한 어떤 것을 스스로 쓰도록 이끌렸습니다. 그러므로 너희는 선의와 주의를 가지고 읽으며, 번역에 힘써 노력했음에도 불구하고 우리가 어떤 구절을 완전하지 못하게 옮긴 것처럼 보이는 경우 너그러워 주시기를 촉구합니다. 왜냐하면 원래 히브리어 로 표현된 것은 다른 언어로 번역될 때 정확히 같은 의미를 갖지 못하기 때문입니다. 이 작품 뿐만 아니라 율법 자체와 예언들과 나머지 책들도 원래 표현된 그대로는 조금씩 다릅니다. 내가 유에르게테스 왕 재위 삼십팔년에 이집트에 이르러 얼마간 머물 때가 되었는데, 나는 적지 않은 배움의 기회를 발견했습니다. 외국에 사는 학문을 얻고자 하는 자들을 위해 이 책을 완성하여 출판하기 위해, 그 기간 동안 큰 근신과 기술로써, 다음 책을 번역하는 데 스스로 어떤 정성과 노력을 기울이는 것이 매우 필요하다고 여겨졌습니다. 이는 율법에 따라 살 준비가 된 자들을 위함이었습니다. 지혜의 찬양 영광과 즐거움, 기쁨과 즐거움의 면류관으로 으뜸가는 지혜의 교훈이라. 영원부터 그와 함께 거하니 모든 지혜는 주님에게서 오며 그와 함께 있도다. 바다의 모래와 비의 물방울과 영원의 날수를 누가 세리라? 하늘의 높이와 땅의 너비와 깊은 곳과 지혜를 누가 능히 탐구하리요? 지혜는 만물 이전에 창조되었으며 영원부터 슬기로운 분별이 있었도다. 지혜의 뿌리를 누구에게 드러내었는고? 지혜의 간교한 계획을 누가 알리요? 지혜롭게 위엄 중에 거하시며 자기 보좌에 앉으신 이가 하나 계시도다. 주님 친히 지혜를 창조하시고 그를 보시고 정하여 모든 그의 작품에 부어 주셨도다. 지혜는 그의 은사에 따라 모든 육체와 함께 거하며 자신을 사랑하는 자들에게 주셨도다. 주님을 경외함이 참된 지혜라 주님을 경외하는 것은 영광과 즐거움이며 기쁨과 즐거움의 면류관이니라. 주님을 경외하는 것은 마음을 기쁘게 하며 기쁨과 즐거움과 장수를 주도다. 주님을 경외하는 자에게는 끝에 잘 되리니 그의 죽는 날에 복을 받으리라. 주님을 경외하는 것은 지혜의 근본이라 믿는 자의 태에서 함께 창조되었도다. 사람들 사이에 영원한 터전을 세우셨으니 그들의 자손들 중에 신뢰를 받으리라. 주님을 경외하는 것은 지혜의 가득한 양이니 그 열매로 사람을 만족하게 하며 집 전체를 바람직한 재물로 채우시고 저장실을 그 소산으로 채우시도다. 주님을 경외하는 것은 지혜의 면류관이니 평화와 완전한 건강을 번영하게 하도다. 그를 보시고 정하시되 지식과 분별 있는 총명을 비처럼 내리셨으며 지혜를 굳게 잡는 자들의 영광을 높게 하셨도다. 주님을 경외하는 것은 지혜의 뿌리요 그 가지는 장수니라. 불의한 분노는 칭의될 수 없나니 사람의 분노는 자기 멸망으로 기울게 하도다. 인내하는 자는 올바른 때까지 견디리니 그 후에 기쁨이 그를 위하여 터지리라. 그가 올바른 때까지 말을 숨기리니 많은 입술이 그의 선한 분별을 말하리라. 지혜의 보물 창고에는 지혜로운 말씀이 있으나 경건은 죄인에게 가증한 것이니라. 만일 네가 지혜를 원하면 계명을 지키라 그리하면 주님께서 그것을 네게 주시리라. 주님을 경외하는 것은 지혜와 교훈이요 그는 신실함과 온유함을 기뻐하시도다. 주님을 경외함을 거역하지 말며 마음이 둘로 나뉘어 그에게 나아가지 말라. 사람들 앞에서 위선이 되지 말며 네 입술을 지키라. 넘어지지 않도록 스스로 높이지 말라 그리하면 네게 치욕을 가져올 것이요. 주님께서 네 비밀을 드러내시며 회중 가운데서 너를 낮추시리니 이는 네가 주님을 경외함으로 들어오지 아니하였으며 네 마음이 궤사에 가득 찼음이라.

Sirach 1:1-20은 이 책의 목적을 제시합니다: 오직 주님에게서만 오는 지혜를 전하는 것이며, 주님만이 하늘과 심연과 인간의 마음을 살피실 수 있습니다.

맥락

시라서의 서문은 이 책을 유대인의 고통과 안정 추구의 특별한 시기에 위치시키고 있다. 저자의 할아버지인 예수 벤 시라는 기원전 2세기 초 예루살렘에서 율법, 선지서, 그리고 다른 조상들의 문헌을 연구하는 데 헌신했다. 그의 손자는 기원전 132년경 프톨레마이오스 7세(에우에르게테스 2세)의 통치 기간 중 이집트에서 글을 썼는데, 그곳에서 헬레니즘이 해외 유대인들에게 조상의 율법을 버리도록 압력을 가하고 있음을 발견했다. 유대 안에서는, 대제사장직 자체가 헬레니즘 통치자들이 그 자리를 사고팔면서 정치적 뇌물로 부패되고 있었다. 따라서 번역 사업은 학문적 연습이 아니라 목회적 구원의 행위였다. 즉, 흩어진 유대인들에게 문화적 압박, 박해, 그리고 추방의 슬픔 아래에서도 충실히 머무를는 데 필요한 지혜를 제공하기 위한 것이었다. 제공된 신학 용어는 이 시기가 하나님의 백성이 외국의 지배를 통해 His 심판을 경험하며, 그들을 지속시킬 수 있는 하나님의 체험적 지식을 찾고 있던 시대임을 강조한다. 시라서는 모든 지혜—정치적, 도덕적, 영적—를 그것을 창조하시고 그분의 길이 어떤 인간의 권력으로도 측량될 수 없는 주님께 연결시킴으로써 응답한다.

시공간

예루살렘에 배경이 잡힌, 다윗 왕정과 첫 번째 성전 시대의 예언적 그리고 포로기 동안, 지혜 문학이 국가적 격변 속에서 고통의 의미를 씨름하던 시기에.

의미

두 가지 흐름이 이 본문을 형성한다. 첫 번째는 서문이다. 여기서 번역자는 자신이祖父의 지혜를 언어의 장벽 너머로 전달하기 위해 수고했음을 설명하며, 뿔뿔이 흩어진 유대인들 중 '학문을 얻고자 하며, 율법에 따라 살도록 성품을 준비한 자들'이 강건해지기를 바란다고 밝힌다. 이 틀 속에서 고난은 추상적이지 않다. 그것은 고국과 성전과 모국어로부터 끊어진 한 민족의 경험이다. 번역자는 번역 그 자체의 대가를 명명한다. 의미는 상실되고, 뉘앙스는 휘어지며, 어떤 표현들은 불완전한 그리스어에 양보해야 한다. 그는 독자들에게 너그럽게 봐줄 것을 요청한다. 그 요청 자체가 유한성에 대한 고백이다. 사람의 말은, 심지어 거룩한 말조차도, 그것이 담아 내는 것을 온전히 전달하지 못한다. 두 번째 흐름은 찬미가 자체이다. '모든 지혜는 주님에게서 나오며 그와 함께 영원히 있다.' 모래, 비, 영원의 날들, 그리고 심연의 네 겹 이미지는 시적 장식이 아니다. 지혜를 자신의 존재 안에 간직하시는 주님은 해변의 모래알 하나하나와 한 번이라도 내린 빗방울 하나하나를 세시는 분이라고 말하는 방식이다. 우주를 세시는 같은 하나님이 당신의 눈물을 세신다. 누구도 헤아릴 수 없는 '하늘의 높이, 땅의 넓이, 심연' 자체가 지혜가 거하는 분에 의해 헤아려진다. 고난 중인 독자에게 이것은 신학을 넘어선다. 광기 이면에 마음이 있으며, 상처 안에 지혜가 있다는 약속이다. 시라아에게 위안은 역경의 부재가 아니라 그 어떤 역경, 당신 자신의 그것까지도 고갈시킬 수 없는 지혜를 가진 하나님의 임재이다.

적용하다

고난의 시기를 겪을 때, 시라 1:1-20은 세 가지 구체적인 일을 행하도록 가르칩니다. 첫째, 당신의 망명을 명명하십시오. 번역자는 자신의 처지를 밝힙니다. 그는 이집트에 있으며, 여러 언어 사이에서 번역하고 있으며, 원문을 온전히 복원할 수 없다고 고백합니다. 자신의 상황을 정직하게 인정하는 것이 지혜의 첫 번째 행위입니다. 당신은 자기가 집에 있다고 가장할 필요가 없습니다. 둘째, 계속 읽으십시오. 벤 시라의 손자는 고난 중인 유대인들에게 감정에만 침잇하라고 말하지 않습니다. 오히려 그들에게 '선의와 주의를 기울여' 읽으라고 권면합니다. 성경은 정확히 '학문을 사랑하는' 사람들이 '율법에 따라 삶에서 더욱 큰 진보를 이루도록' 주어진 것입니다. 고통이 몰아칠 때, 연구와 기도의 실천을 버리지 마십시오. 셋째, 모든 것을 지혜의 근원이신 주님 안에 굳건히 붙들어 두십시오. 서론의 고백은 당신의 범주를 재정렬하기 위한 것입니다. 당신은 자신의 삶의 저자가 아니며, 자신의 고난을 궁극적으로 해석하는 자도 아닙니다. 지혜는 주님께 속해 있으며, 주님은 자신을 경외하는 자에게 그것을 주십니다. 실제로 이것은 이렇게 적용됩니다. 고통 한가운데에서 결정을 내리기 전에, 지혜가 어디에서 오는지 물으십시오. 그것이 당신의 상처에서 오는 것입니까, 두려움에서, 분노에서, 아니면 모래를 세시는 주님으로부터 오는 것입니까? 그 차이가 모든 것을 결정할 것입니다. 마지막으로, 다른 사람을 위로할 때 그들의 언어가 그들의 고통을 온전히 담아내지 못한다는 점을 억지로 꾸미지 마십시오. 번역자처럼 그 간극을 인내하십시오. 그들의 불완전한 말 곁에 머물러 계십시오. 벤 시라의 손자가 그의 첫 독자들에게 구하는 것과 같은 너그러움을 베푸십시오.

되새김

이 서문에는 쉽게 놓치기 쉬운 조용한 슬픔이 있습니다. 손자가 할아버지의 음성을 바다와 언어 너머로 보존하고 있습니다. 그는 무언가를 잃게 될 것을 알고 있습니다. 은혜를 구합니다. 아마 여러분도 소중한 것—기도, 노래, 삶의 방식—을 다음 세대에게 전하려 했고, 그 전달이 완전하지 않다고 느꼈을 것입니다. 용기를 가지십시오. 모든 지혜의 근원이신 분은 또한 우리의 불완전한 사랑의 제물을 받아 주시는 분이십니다. 여러분의 최선의 번역이면 충분합니다. 여러분의 최선의 가르침이면 충분합니다. 시라치가 제공하는 위로의 핵심은 완전성이 아니라 임재입니다—영원히 자기 안에 거하시는 지혜의 하나님, 모래와 비와 영원의 날들을 세시는 하나님, 그리스도 안에서 우리와 함께 망명의 길에 들어오시고 우리를 집으로 데려오시겠다고 약속하신 하나님의 임재입니다.

자주 묻는 질문

모든 지혜가 주님으로부터 온다면, 왜 그의 백성은 여전히 고난을 겪는가?

시라의 대답은 고난이 주님의 부재의 증거가 아니라는 것입니다. 그의 지혜는 그가 허용하시는 시련을 포함하여 모든 것을 포괄합니다. 고난은 지혜가 물러갔다는 표시가 아니라 지혜가 증명되는 시험터입니다. 마치 벤 시라 시대의 유대인들이 유배와 헬레니즘의 압력 아래 율법을 굳게 붙들고 주님을 찾도록 부름받은 것과 같습니다.

번역자가 왜 독자들에게 불완전한 번역을 너그럽게 봐 줄 것을 요청하는 이유는 무엇입니까?

히브리어 원본과 헬라어 역본 사이에 피할 수 없는 차이가 존재하며, 번역자는 이 차이가 의미의 손실을 초래할 것임을 알고 있습니다. 이 겸손한 고백 자체가 위로가 됩니다. 어떤 인간의 언어도 신적인 지혜를 온전히 전달할 수 없으며, 오직 주님 자신이 완벽한 전달자이십니다.

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