고난과 위로

고난당할 때 대제사장에게서 위안을 얻음

모세와 아론이 시라크서에서 어떻게 영원한 중보자, 곧 우리 고난 중에서 위로하시는 분을 가리키는지.

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번역본:ESV
집회서 45:1-20

모세 그의 자손 중에서 주께서 긍휼로운 사람을 일으키셨으니, 그는 모든 육체 앞에 은혜를 얻고 하나님과 사람들에게 사랑을 받으니, 그 기억이 복되리로다 모세는 저의 기억이 복되리로다 그는 저를 거룩한 자들과 영광 중에 동등하게 하시고, 그의 원수들의 두려움 중에 크게 하셨다 그의 말로 표적을 그치게 하셨고, 주께서 왕들 앞에서 저를 영광스럽게 하셨다 그에게 그의 백성을 위한 명령을 주시고, 그의 영광의 일부분을 그에게 보여 주셨다 그를 신의함과 온유로 거룩하게 하셨고, 그를 모든 사람 중에서 택하셨다 그로 하여금 그의 음성을 듣게 하시며, 그를 짙은 어둠 속으로 인도하시고, 생명과 지식의 율법인 명령을 얼굴과 얼굴을 마주 대하며 주셨으니, 이는 야곱에게 언약을 가르치고 이스라엘에게 그의 규례를 알게 하려 하심이라 아론 모세의 형제 아론을, 레위 지파의 그와 같은 거룩한 자를 높이셨다 그와 영원한 언약을 맺으시고, 그에게 백성의 제사장 직분을 주셨다 그를 화려한 의복으로 복되게 하시고, 영광스러운 겉옷을 그에게 입히셨다 그를 숭고한 완전함으로 옷 입히시며, 권위의 표들로 그를 강하게 하셨으니, 그것은 베 속바지, 긴 겉옷, 에봇이니라 또 그를 석류로 두르게 하셨으니, 그의 걸음을 따라 소리를 내며, 그 울리는 소리가 성전에서 들리게 하려 함이라 이는 그의 백성 자손들을 위한 상기함이니, 금과 청색과 자색의 수놓은 자의 작품인 거룩한 의복, 우림과 둠밈인 판결의 신의석, 장인의 작품인 꼬인 진홍색, 보석들 금 세팅 안에 인장처럼 새겨진 것으로서, 이스라엘 지파의 수대로 새긴 글자이니, 이는 상기함을 위함이요, "거룩함"이라고 인장처럼 새겨진 금관을 그의 두건 위에 쓰시니, 이는 귀히 여길 만한 구별이요, 장인의 작품이요, 눈의 기쁨이요, 넉넉히 꾸민 것이니, 그의 시대 전에는 이같이 아름다운 것이 없었으며, 외인은 이로써 입지 못하였으니, 그의 아들과 그의 자손들만 영원히 입었느니라 그의 제사는 매일 계속하여 두 번 온전히 불살라질 것이니라 모세는 그를 세우시고, 거룩한 기름으로 그에게 부으셨으니, 이는 그와 그의 자손들을 위하여 하늘의 모든 날에 영원한 언약이니, 주를 섬기며 제사장의 직분을 행하고 그의 이름으로 그의 백성을 축복하기 위함이니라 그는 모든 산 자 중에서 그를 택하시어 주 앞에 제물과 향과 기쁘게 하는 향기를 기념의 분깃으로 드리게 하셨으니, 이는 백성을 속죄하게 하려 하심이라 그의 명령 중에 그에게 권세와 법도와 규례를 주셨으니, 야곱에게 증거들을 가르치고 그의 율법으로 이스라엘을 비춤이니라 외인들이 그를 치며, 광야에서 그를 시기하니, 다단과 아비람과 그들의 무리와 고라의 일당이라, 진노와 분함 중에 일어난 것이라. 왕이 보시고 기뻐하지 아니하시고, 그의 진노의 분함으로 그들이 멸망되었으니, 그가 그들 중에 이적을 행하사 불꽃으로 그들을 소멸시키셨다 그가 아론에게 영광을 더하시고, 그에게 기업을 주셨으니, 첫 열매의 으뜸을 그에게 돌보시니, 그는 초일 목화된 떡을 풍성히 예비하셨으니, 이는 그들이 아론에게 제공한, 그가 그와 그의 자손들에게 주신 주의 제사들을 먹으므로 그러나, 그의 백성의 땅에서는 그가 기업을 얻지 못하시고, 백성 중에 분깃이 없으시니, 이는 주 자신이 그의 분깃이요, 그의 기업임이라 비느하스 엘르아살의 아들 비느하는 영광 중에 세 번째이니, 이는 그가 주의 경외 안에서 열심이 있었고, 백성이 돌아섰을 때 그의 영혼의 준비된 선함을 의지하여 굳게 서서 이스라엘을 속죄하였음이라 그러므로 평화의 언약이 그와 함께 세워졌으니, 그로 하여금 성소와 그의 백성의 통치자가 되게 하시고, 그와 그의 자손들이 영원히 제사장의 위엄을 가지게 하려 하심이라 또 다윗과 언약이 세워졌으니, 이새의 아들, 유다 지파의 사람이라, 왕의 기업은 아들에게서 아들에게로만 이어지나니, 아론의 기업도 그의 자손들을 위함이니라 주께서 그 마음에 지혜를 주사 의로 그의 백성을 심판하시기를, 이는 그들의 형편이 사라지지 않게 하시고, 그들의 영광이 그들의 모든 대를 통하여 지속되게 하려 하심이라.

시라 44–50장은 종종 벤 시라의 "조상들의 찬양"이라 불립니다. 45장은 그 찬양을 율법전달자 모세와 대제사장 아론으로 시작합니다 — 이 두 직분은 후에 그리스도 안에서 합류하게 됩니다.

역사적·지리적 배경

이 본문은 수사와 예루살렘에서 선지자들과 포로기 시대에 일어난 일화이다. 그 역사와 지리적 배경을 이해하면 본문의 세부 내용과 오늘날의 적용을 더 잘 파악할 수 있다.

시대와 장소

선지자적 유배 시대를 배경으로 수사와 예루살렘을 잇는 가운데, 시라크는 제사장 계통과 조상들의 고난을 되새기며, 흩어졌으나 언약적 기억으로 유지되는 백성 속에서 그 점을 살핀다.

자주 묻는 질문

시히르서가 모세를 '긍휼로운 사람'으로 묘사하는 이유와 그것이 고통과 어떻게 연결되는지에 대한 질문은 시히르서 45장 23절을 배경으로 이해할 수 있습니다. 이 구절은 모세를 통해 하나님의 긍휼로운 성품을 반영하며, 동시에 고통받는 자들을 향한 연민의 중요성을 강조합니다. 모세는 이스라엘 백성의 고통을 반복적으로 목격하면서도 그들을 위해 끊임없이 하나님께 중보했으며, 이는 긍휼이 단순한 감정이 아니라 행동을 수반하는 것임을 보여줍니다. 또한 모세의 긍휼은 고난 받는 자들에 대한 깊은 이해에서 비롯되었기에, 그의 리더십은 정의와 공의만이 아니라 연민에 근거하였습니다.

고대 근동에서 신들은 종종 엄격하고 예측 불가능한 존재로 묘사되었다. 벤 시라는 의도적으로 모세의 mercy를 부각하여 고통받는 자들에게 하나님이 선택한 중재자가 냉혹한 자가 아니라, 긍휼을 충만히 가진 이임을 확신하게 한다 — 그의 기도는 '이적을 멈추게' 할 수 있으며, 백성을 위해 갈라진 틈에 서는 자이다. 고통 속에서의 위안은 이 부드러운 중보자를 통해 온다.

고니의 법옷에 달린 방들의 영적 의미는 무엇인가?

Sirach은 분명히 그 울림이 '그의 아들들의 백성에게 상기시키기 위함'이었다고 말합니다. 대제사장이 걸을 때, 그 소리는 예배자들로 하여금 기도하며 누군가가 하나님 앞에서 그들을 대표하고 있음을 기억하게 하였습니다. 고통 속에서 우리는 쉽게 하나님의 임재를 잊습니다. 종은 그 작고 정해진 상기들 — 친구의 말, 한 절, 한 찬송 — 을 형상화하여 우리를 다시 불러옵니다.

열두 지파의 이름이 제사장의 흉패에 어떻게 새겨져 있는 것이 고통받는 자들을 위로합니까?

각 부족의 이름이 흉패에 새겨져 대제사장이 성소로 들고 들어갔네. 이는 고통받는 자가 하나님께 잊히지 않는다는 뜻일세. 네 배경을 막론하고, 하나님은 그의 종의 마음 위에 그의 백성을 두셨고 너의 이름을 네 대신하여 그의 임재 앞으로 가져가셨네.

어떻게 시낙 45장의 '영원한 언약'이 고난받는 자들이 느끼는 무상함을 다루고 있는가?

아론의 직분은 '영원한 언약'에 의해 세워졌으며, 이는 하나님의 고난받는 자들을 위한 공급이 임시적인 조치가 아니라 흔들리지 않는 제도임을 나타냅니다. 고난은 하나님의 약속이 사라질 수 있다고 믿게 만들지만, 이 언약은 하나님이 제정하신 제사장이 영원하며 오늘날 그리스도 안에서 계속되고 있음을 우리에게 상기시킵니다.

벤 시라가 제사장 의복의 화려함을 자세히 묘사하는 이유는 무엇이며, 이것이 고난과 위안과 어떤 관련이 있는가?

벤 시라는 헬레니즘적 압박이 있던 시기에, 제사장 직분이 타락한 상태에서 글을 썼다. 그의 화려한 묘사는 고통받는 독자들에게 하나님이 본래 정하신 것이 무엇인지를 상기시킨다. 고난 속에서의 참된 위안은 하나님이 정하신 본래의 패턴으로 돌아가는 것이지, 주변 문화가 제공하는 왜곡된 버전을 따르는 것이 아니다.

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