고난과 위로

고난당할 때 대제사장에게서 위안을 찾기

모세와 아론이 시라책에서 우리를 고난 중에 위로하시는 영원한 중보자에게 어떻게 인도하는지.

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번역본ESV
집회서 45:1-20

모세 그의 자손 중에서 주께서 긍휼로운 사람을 일으키셨으니, 그는 모든 육체 앞에서 은혜를 얻었고 하나님과 사람에게 사랑받았다. 그의 기억이 복된 모세. 주께서 그를 거룩한 자들과 영광 중에 동등하게 하셨고, 그의 원수들의 두려움 가운데서 크게 하셨다. 그의 말로 표적을 그치게 하셨고, 주께서 왕들 앞에서 그를 영광스럽게 하셨다. 그에게 그의 백성을 위한 명령들을 주셨고, 자기 영광의 일부분을 그에게 보여주셨다. 그를 신실함과 온유함을 통해 거룩하게 하셨고, 모든 인간 가운데서 그를 택하셨다. 그에게 그의 음성을 들으게 하셨고, 짙은 어둠 속으로 이끌어가셨으며, 대면하여 율법을 주셨으니, 곧 생명의 율법과 지식, 야곱에게 언약을 가르치고 이스라엘에게 그의 규례를 가르치라고 하셨다. 아론 그는 모세의 형제인 레위 지파의 거룩한 사람 아론을 높였다. 그와 영원한 언약을 세우셨고, 그에게 백성의 제사장 직분을 주셨다. 그를 화려한 의복으로 복되게 하셨고, 영광스러운 겉옷을 그에게 입히셨다. 완전한 우아함으로 그를 꾸미셨고, 권위의 표징들 곧 가는 바지, 긴 옷, 에봇으로 그를 강하게 하셨다. 그리고 그를 석류들로 둘러싸셨고, 그가 걸을 때 소리를 내며 성전에서 그의 울림을 들리게 하여 그의 백성의 아들들에게 기념이 되게 하시도록 금방울들을 둘레에 많이 달게 하셨다. 금과 청색과 자색의, 수놓는 사람의 작품인 거룩한 의복으로, 판단의 신탁 곧 우림과 �밈으로, 숙련된 장인의 작품인 꼬은 선홍색으로, 보석들을 금 세공 안에 간인처럼 새기되, 이스라엘 지파의 수대로 새긴 글자에 따라 기념이 되게 하는 보석 세공인의 작품으로, "거룩함"이라고 간인처럼 새긴 금관을 그의 두란 위에, 자랑할 만한 구별의 표지로, 장인의 작품으로, 눈의 기쁨으로, 풍성하게 장식하게 하셨다. 그의 시대 이전에는 이처럼 아름다운 것들이 없었다. 외부인은 그들을 입지 못하였으니, 그의 아들과 그의 후손들만이 영원히 입었다. 그의 제물은 매일 두 번씩 온전히 불살라져야 하였다. 모세께서 그를 세우셨고, 거룩한 기름으로 그를 부으셨으니, 이는 그와 그의 후손들을 위하여 하늘의 모든 날 동안 영원한 언약이요, 주께 섬기며 제사장이 되고 그의 이름으로 그의 백성을 축복하기 위함이었다. 그를 모든 산 자 가운데서 택하셨으니, 주께 제물과 incense와 기쁜 향기를 기념의 부분으로 드려서 백성을 속죄하게 하셨다. 그의 명령 가운데서 그에게 권위와 법도와 규례를 주셨으니, 야곱에게 증거들을 가르치고 그의 율법으로 이스라엘을 비추게 하셨다. 외부인들이 그를 대항하여 모의하였고, 광야에서 다단과 아비람과 그들의 무리 곧 고라의 일당이 분노와 진노 가운데서 그를 시기하였다. 주께서 이것을 보시고 기뻐하지 아니하시고, 그의 진노의 분노 가운데서 그들이 멸망하였다. 그들을 멸하시어 불꽃 가운데서 그들을 소멸시키도록 그들에게 대적하여 기이한 일들을 행하셨다. 주께서 아론에게 영광을 더하셨고, 그에게 유업을 주셨으니, 첫 열매의 맏물을 그에게 돌리셨고, 풍부한 첫 열매의 떡을 준비하셨다. 이는 주께서 그와 그의 후손들에게 주신 제사장들의 제물을 그들이 먹기 위함이다. 그러나 백성의 땅에서 그는 유업을 받지 못하였고, 백성 가운데서 분깃도 받지 못하였다. 이는 주 자신이 그의 분깃이요 유업이심이라. 비느하스 제사장 엘아살의 아들 비느하스는 영광 가운데서 세 번째이니, 이는 그가 주의 경외함 안에서 열심을 내었고, 백성이 돌아�을 때 그의 영혼의 준비된 선함 안에서 견디며 서서 이스라엘을 위하여 속죄하였기 때문이다. 그러므로 그와 함께 평화의 언약이 세워졌으니, 그가 성소와 그의 백성의领导者가 되고, 그와 그의 후손들이 영원히 제사장의 존귀를 가질 것이라. 다윗 곧 이새의 아들, 유다 지파의 다윗과도 언약이 세워졌으니, 왕의 유업은 아들에게서 아들로만 전해진다. 이와 같이 아론의 유업은 그의 후손들을 위한 것이다. 주께서 당신의 마음 가운데 지혜를 주사 의로움 안에서 그의 백성을 판단하게 하시옵소서. 이는 그들의 번영이 사라지지 아니하고, 그들의 영광이 그들의 모든 세대를 통하여 지속되게 하심이옵소서.

시라서 44–50장은 종종 벤 시라의 "조상들의 찬양"이라 불립니다. 45장은 그 찬양을 율법전달자 모세와 대제사장 아론으로 시작하는데, 이 두 직분은 나중에 그리스도 안에서 합류하게 됩니다.

역사 및 지리적 배경

이 구절은 수사/예루살렘에서 선지자들과 포로기 시대에 일어났습니다. 그 역사와 지리적 배경을 이해하면 세부 내용과 당시 적용에 대한 이해에 도움이 됩니다.

시대와 장소

예언적 망명 시대, 수사와 예루살렘을 잇는 시기에 배경한 시라크서는 제사장 계열과 조상들의 고난을 성찰하며, 흩어졌으나 언약적 기억으로 유지되는 백성 가운데서 이를 되돌아본다.

자주 묻는 질문

시라서가 모세를 '긍휼로운 사람'으로 묘사하는 이유는 무엇이며, 이는 고통과 어떻게 연결되는가?

고대 근동에서 신들은 종종 엄격하고 예측할 수 없게 묘사되었습니다. 벤 시라는 고난받는 자들이 자신들이 선택한 중보자가 냉혹한 마음이 아니라 긍휼로운 자임을 확신하도록 하기 위해 모세의 긍휼을 의도적으로 강조합니다 — 그의 기도가 '이적들을 멈추게 할' 수 있으며 백성을 위해 그 괴로움의 틈에 서 있는 자, 곧 그런 자입니다. 고난 속에서의 위안은 이런 긍휼로운 중보자를 통해 옵니다.

아론의 겉옷에 달린 종들의 영적 의미는 무엇인가?

Sirach은 분명히 그 울림이 '그의 백성의 아들들에게 상기시키는 것'이었다고 말합니다. 대제사장이 걸을 때, 그 소리는 예배자들이 기도하며 하나님 앞에서 그들을 대표하는 누군가가 있음을 기억하게 하였습니다. 고난 중에 우리는 하나님의 임재를 쉽게 잊어버립니다; 종은 작은, 정해진 상기시켜 주는 것들을 상징합니다 — 친구의 말, 한 절, 한 찬송 — 그것들이 우리를 돌아오게 부르는 것입니다.

열둘 지파의 이름이 제사장의 흉패에 새겨진 것이 어찌하여 고통받는 자들을 위로하는가?

모든 지파의 이름이 흉패에 새겨져 대제사장이 성소로 가지고 들어갔습니다. 이는 고난받는 어떤 사람도 하나님이 잊지 않으신다는 뜻입니다. 당신의 배경이 무엇이든, 하나님은 당신을 당신을 대신해 His 백성으로 세우시고 그의 종의 마음에 새기셔서 당신의 이름을 그의 임재 속으로 가져가셨습니다.

시라 45장의 '영원한 언약'이 고난받는 자들이 느끼는 무상함을 어떻게 다루고 있습니까?

아론의 제사장 직분은 '영원한 언약'에 의해 세워졌으며, 이는 고통받는 사람들을 위한 하나님의 공급이 임시적인 조치가 아니라 흔들리지 않는 제도임을 나타냅니다. 고통은 하나님의 약속이 끝날 수 있다고 믿게 만들지만, 이 언약은 하나님이 세우신 제사장이 영속적이며 오늘날 그리스도 안에서 계속되고 있음을 우리에게 상기시켜 줍니다.

벤 시라는 왜 제사장 의복의 화려함을 자세히 묘사하고 있으며, 이것이 고난과 위안과 무슨 관계가 있는가?

벤 시라는 헬레니즘의 압력이 가해지며 제사장이 부패한 시기에 글을 썼다. 그의 화려한 묘사는 고난받는 독자들에게 하나님이 본래 명하신 것이 무엇인지를 상기시킨다. 고난 속에서의 참된 위안은 주변 문화가 제공하는 왜곡된 버전이 아니라, 하나님이 정하신 본래의 패턴으로 돌아가는 데 있다.

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