고난과 위로

고통의 끝에서, 은혜는 언약을 지키신다

토비트의 마지막 권면: 니느웨의 폐허와 예루살렘의 약속 사이에서, 고난은 끝이 아니라—위안은 언약을 지키시는 하나님이다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
토빗 14:1-15

토비트의 마지막 권면 여기서 토비트는 찬양의 말을 마쳤다. 그는 시력을 잃었을 때 쉰여덟 살이었으며, 여덟 해 후에 다시 시력을 회복하였다. 그는 자선을 베풀었고, 주 하나님을 경외하며 그를 찬양하는 일을 계속하였다. 매우 늙으신 후에 그는 아들과 손자들을 불러 이르되, "내 아들아, 네 아들들을 데리고 가거라. 보라, 나는 늙었고 이 생명을 떠나려 한다. 내 아들아, 미디어로 가라. 나는 요나 선지자가 니느웨에 대해 말한 그것이 반드시 무너질 것이라는 것을 온전히 믿는다. 그러나 미디어에는 한때 평강이 있을 것이다. 우리의 형제들이 이 좋은 땅에서 온 세상에 흩어지게 될 것이며, 예루살렘은 황폐해질 것이다. 그 안에 있는 하나님의 성전이 불에 타서 한때 폐허가 될 것이다. 그러나 하나님은 다시 그들을 불쌍히 여기셔서 그들의 땅으로 돌아오게 하실 것이며, 그들이 하나님의 성전을 재건할 것이다. 비록 그것이 이전의 것과 같지는 않겠지만 세대의 때가 충족될 때까지이다. 이 후에 그들은 포로된 곳에서 돌아와서 영광스럽게 예루살렘을 재건할 것이다. 그리고 하나님의 성전이 영원히 모든 세대를 위하여 영광스러운 건물로 거기 재건될 것이니, 이는 선지자들이 그것에 대해 말한 것과 같다. 그때 모든 이방인들이 진리로 주 하나님을 경외하게 되며 그들의 우상들을 묻을 것이다. 모든 이방인들이 주를 찬송할 것이요, 그의 백성이 하나님께 감사드릴 것이며, 주께서 그의 백성을 높일 것이다. 그리고 진리와 의로 주 하나님을 사랑하는 모든 사람이 즐거워하며 우리 형제들에게 긍휼을 베풀 것이다. "그러므로 이제 내 아들아, 니느웨를 떠나라. 왜냐하면 선지자 요나가 말한 일이 반드시 일어날 것이기 때문이다. 그러나 율법과 계명을 지키며, 긍휼롭고 의로워서 네게 잘 되게 하라. 나를 정중히 묻고 네 어머니도 나와 함께 묻어라. 그리고 다시는 니느웨에 살지 말아라. 보라, 내 아들아, 나답이 자기를 기른 아히가르에게 무엇을 하였는지, 그가 어떻게 그를 빛에서 어둠으로 끌어들이고 무엇으로 그에게 보상하였는지 보라. 그러나 아히가르는 구원받았고, 다른 자는 자신이 어둠으로 내려가면서 보상을 받았다. 아히가르는 자선을 베풀었고 나답이 자기에게 놓은 죽음의 덫에서 벗어났다. 그러나 나답은 그 덫에 빠져 죽었다. 그러므로 이제 내 자녀들이여, 자선 행위가 무엇을 이루는지와 의가 어떻게 구원하는지를 깊이 생각하라." 그가 이같이 말하고 자기의 침상에서 죽었다. 그는 백오십여덟 살이었으며, 도비야는 그를 화려하게 장례하였다. 그리고 안나가 죽자 그는 그녀를 자기 아버지와 함께 묻었다. 토비트와 안나의 죽음 그 후에 도비야는 그의 아내와 그의 아들들과 함께 하닷에 있는 그의 장인 라게엘에게 돌아갔다. 그는 존귀하게 늙어 살았으며, 그의 장인과 장모를 화려하게 장례하였다. 그는 그들의 재산과 그의 아버지 토비트의 재산을 상속받았다. 그는 미디어의 하닷에서 백스물일곱 살의 나이로 죽었다. 그러나 그가 죽기 전에 그는 느부갓네살과 아하수에루스가 점령한 니느웨의 멸망 소식을 들었다. 죽기 전에 그는 니느웨의 멸망을 기뻐하였다.

토빗기 14:1–15 — 고난당한 사람의 마지막 교훈: 하나님의 긍휼은 환란의 슬픔 안에 머무르시지 않는다. 그가 친히 그의 백성을 고국으로 데려오실 것이다.

역사적 및 지리적 배경

이 본문은 수사/예루살렘에서 선지자들과 유배 시기에 일어난 일을 다루고 있습니다. 그 역사적, 지리적 배경을 이해하면 본문의 세부 내용과 오늘날 적용에 대한 통찰을 얻는 데 도움이 됩니다.

시대와 장소

유배 시대와 포로 귀환 시대(대략 기원전 8~6세기)를 배경으로 하는 토빗서는 수사에 있는 아시리아의 디아스포라와 파괴된 예루살렘의 좌절된 희망을 연결하며, 두 장소에 걸친 고난과 신적 위안에 대한 이야기를 엮어냅니다.

자주 묻는 질문

토비는 왜 가족에게 니느웨를 떠나 미디어로 가라고 말합니까?

토빗은 니느웨가 무너질 것이라는 요나의 예언을 믿고(14:4), 미디아는 '잠시 동안 평강을 누릴 것'이라고 믿습니다(14:4). 그의 명령은 감정적인 것이 아니라 예언적인 것입니다. 영적으로, 이것은 하나님의 말씀이 어떤 장소나 패턴에 대해 심판을 선포하셨을 때, 그 자리에 머무는 것은 계시를 무시하는 것이라는 것을 일깨워 줍니다.

토빗이 성전이 재건되지만 '이전 성전과 같이'는 아니라고 말할 때 무슨 뜻인가요?

토빗서는 두 가지 재건을 구분한다. 하나는 유배에서 돌아온 후 스룹바벨 아래 이루어진 부분적 회복(14:5)이고, 다른 하나는 '모든 세대에 영원토록 영광스러운 건물'(14:5–6)이다. 전자는 역사적 사건이며, 후자는 예언적이고 종말론적이어서 모든 열방이 여호와를 두려워하는 최종 장면을 가리킨다.

고난과 위로가 토빗서 14장에서 어떻게 연결되어 있는가?

이 장은 고난의 현실(불타 제전, 황폐한 예루살렘, 흩어진 백성)로 시작하여 하나님의 긍휼과 회복으로 끝을 맺는다. 고난이 부정되지 않으며, 그것은 하나님의 성품 안에 놓인다—그는 '진리 안의 주 하나님'(14:6)이시며 '다시 은혜를 베푸실'(14:5) 분이시다. 그러므로 위로란 환난에서 벗어나는 것이 아니라, 언약을 지키시는 하나님이 그 안에서 그리고 그것 위에서 역사하고 계신다는 확신이다.

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