在沉睡的城中惊醒：从受苦到得安慰

阿利尔， 阿利尔， 大卫安营的城，你们要从年到年， 从节到节，让节期轮流来到我要困扰亚利尔， 必有哀痛和叹息。 她在我眼中像亚利尔。 她在我眼中像亚利尔 这句希伯来文的意思不确定。我要在你四周安营， 我要用土垒攻围你， 我要对你筑起攻城器械。你要从地下以下说话， 你的言语要比草地更卑微， 你的声音听起来像从地下传来的鬼声， 你的声音要从草地里啁啾发声。你外人的众多将如细尘， 你暴虐你的众多将如飞扬的糠， 突然之间，顷刻之间，她将被万军之上帝记住以雷鸣、震动、震聋发聩的声音，暴风、暴雨、以及吞噬一切的烈火。然后，好像夜间的梦，幻象一般， 敌攻阿利尔的大群民， 以及所有围攻她的和对她安设的营垒， 以及所有欺压她的人， 都将消失。像饥饿的人做梦吃饭， 醒来仍然饥饿； 像口渴的人做梦喝水， 醒来却虚弱 而且极度口渴—— 这样，所有攻打锡安山的国家的众人 将会一样。做糊涂人就要被蒙蔽， 做盲目人就要被昏暗。 他们如醉酒人，却不是酒醉， 他们如踉跄人，却不是酒醉所致。万军之耶和华已经预备了一天，是要攻击一切高傲的和骄傲的，是要攻击一切升高的，使其降低：使你所听见的一切预言， 都像封闭的书信。 如果把书信交给会读字的人，请他读， 他必说“我不能，因为是封闭的”；如果把文件交给一个不能读书的人，并且提出相同的要求，他的回答将会是“我不能读”。我的主说： 因为这民只用嘴唇亲近我， 用 lips 尊敬我， 却将心远离我， 而他们的敬拜我 不过是人的命令， 是背熟了的教条——的确，我要进一步使这人民感到困惑， 用困惑加上困惑； 使这人民智慧的人无智可施， 使这人民聪明的人无计可施。哈！那些想把计谋隐藏起来的人， 深深地瞒着上帝！ 他们在黑暗中工作， 说：“谁看见我们，谁注意到我们？”你是多么的顽固啊 陶工难道要被视为与泥土一样吗 造物难道能对造物主说 这个没有造我 被造的难道能对造它的说 那一个没有造我短暂的时间里， 黎巴嫩将变成田地， 田地看起来像荆棘丛。那日，聋子将要听见，即使是写的言语，瞎子的眼睛也将要看见，即使是在黑暗和幽暗之中。谦卑的人必因上帝而更加欢喜，最贫穷的人必因以色列的圣者而欢腾。暴君将不再存在， 讥诮者将停止存在； 为恶的人将被剪除，使人失去诉讼之事， 在城门口设下网罗陷害裁判官， 用虚假之词陷害 原本是正义的一方。的确，神这样对雅各家说，曾经救赎亚伯拉罕的。 雅各不再蒙羞， 他的面容也不再发白。因为他——就是他的后代——看见我在他们中间所做的，必尊我的名。他们必尊敬雅各伯的圣者并敬畏以色列的神。迷惑的人将得到指引 怨言的人将接受教诲

以赛亚书29:1–20是一段审判与安慰交织的预言：神指控‘阿里耶勒’（耶路撒冷）以虚假的敬拜烦扰祂，宣告围困之苦，却又随即转向如梦消散的拯救。受苦与安慰在此交织——管教并非毁灭。