当火把只剩残烟：受苦中的安慰

犹大王乌西雅的儿子约坦的儿子亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和以色列王拉美洗的儿子比加与耶路撒冷作战，卻不能攻取。现在，有人报告给大卫家说，亚兰已经与以法莲结盟，以法莲和大卫家的人民的心都发抖，好像树林中的树在风前摇动一样。但上帝对以赛亚说，带着你的儿子舍亚雅舒布出去，在上池的水渠末端，在漂布人的田边的道路上，去迎接亚哈斯。舍亚雅舒布的意思是“只有残剩的人才会回转”，即悔改，参阅6.13，10.21。对他说：要坚强，要安静，不要因那两根燃烧的火柴和亚兰的列森与利玛利的儿子所发的怒气而惊恐，也不要因他们而心虚。因为亚兰人与以法莲和列玛利亚的儿子已经合谋对付你，说，我们要对犹大进军，侵入并征服它，并在其中立塔别尔的儿子为王因此我国的主上帝说：它必不成功，它必不实现。阿兰的首要城市是大马士革， 大马士革的首领是利汛。以法列姆的首城是撒马利亚，撒马利亚的首领是勒玛利亚的儿子。在另外六十五年， 以法列姆将作为一个民族被打碎。如果你们不相信，因为你们不能被信任…上帝又对亚哈斯说：“求永恒的神你所要的凭据，无论是从阴间还是从天上”但亚哈斯回答说：“我不求问，也不试探神。”“听啊，大卫家”，[以赛亚]反驳说，“你们不满足于把使者当作无能为力的人，你们还要把我的神当作无能为力的人吗？这指的是他们坚持寻求亚述的帮助（见列王记下16:7以下；参看下文，第20节）。“把……当作无能为力的人”遵循萨迪亚的翻译；参看创世纪19:11。的确，我的主将给你们一个迹象！看哪，那少女将要怀孕生子，可以给他起名叫以马内利。以马内利就是“神与我们同在”的意思。等他学会拒恶择善的时候，人们将靠奶油和蜜吃饱。因为在孩童还不知道拒绝恶良选择善的时候，你所畏惧的那地的两王已经被废弃了。上帝将使你和你的百姓以及你的祖家遭遇自从以法莲离弃犹大以来从未有过的日子，就是那亚述王！到那日，神要向埃及河口的苍蝇和亚述地的蜜蜂吹哨；他们都要来，降落在崎岖的谷中、磐石的裂缝中、所有的荆棘丛中和所有的水源处。在那日，我的主将用雇于幼发拉底河彼岸的亚述王的剃刀，剃去头上的毛和腿上的毛，也必剃去胡须。就在那日，每一家都要从群中留下一头小母牛，从羊群中留下两只羊。（他们将得到足够的奶，以至于他们将吃奶酪。）这样，所有留在这地上的人都将吃奶酪和蜂蜜。因为在那日，所有可以种植一千棵葡萄树的地方，价值一千谢克尔银子，将变成荆棘和蒺藜的荒野必须带着弓箭去那里，因为那里有凶猛的野兽，整个国土将充满荆棘和蒺藜。但荆棘和蒺藜的危险不会蔓延到只能用锄头耕作的任何山丘；边远地区的农田，对于犁来说太多岩石，相当于身体上毛发稀疏的区域；在这里，牛将被放牧，羊和山羊将在那里践踏。