信心与信靠

在不义的财利上显出真信心 / Faithful in the Little

信心不在于看见,乃在于在看不见的托付上仍然忠心。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
路加福音 16:1-20
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耶 穌 又 對 門 徒 說 : 有 一 個 財 主 的 管 家 , 別 人 向 他 主 人 告 他 浪 費 主 人 的 財 物 。主 人 叫 他 來 , 對 他 說 : 我 聽 見 你 這 事 怎 麼 樣 呢 ? 把 你 所 經 管 的 交 代 明 白 , 因 你 不 能 再 作 我 的 管 家 。那 管 家 心 裡 說 : 主 人 辭 我 , 不 用 我 再 作 管 家 , 我 將 來 作 甚 麼 ? 鋤 地 呢 ? 無 力 ; 討 飯 呢 ? 怕 羞 。我 知 道 怎 麼 行 , 好 叫 人 在 我 不 作 管 家 之 後 , 接 我 到 他 們 家 裡 去 。於 是 把 欠 他 主 人 債 的 , 一 個 一 個 的 叫 了 來 , 問 頭 一 個 說 : 你 欠 我 主 人 多 少 ?他 說 : 一 百 簍 ( 每 簍 約 五 十 斤 ) 油 。 管 家 說 : 拿 你 的 賬 , 快 坐 下 , 寫 五 十 。又 問 一 個 說 : 你 欠 多 少 ? 他 說 : 一 百 石 麥 子 。 管 家 說 : 拿 你 的 賬 , 寫 八 十 。主 人 就 誇 獎 這 不 義 的 管 家 做 事 聰 明 。 因 為 今 世 之 子 , 在 世 事 之 上 , 較 比 光 明 之 子 更 加 聰 明 。我 又 告 訴 你 們 , 要 藉 著 那 不 義 的 錢 財 結 交 朋 友 , 到 了 錢 財 無 用 的 時 候 , 他 們 可 以 接 你 們 到 永 存 的 帳 幕 裡 去 。人 在 最 小 的 事 上 忠 心 , 在 大 事 上 也 忠 心 ; 在 最 小 的 事 上 不 義 , 在 大 事 上 也 不 義 。倘 若 你 們 在 不 義 的 錢 財 上 不 忠 心 , 誰 還 把 那 真 實 的 錢 財 託 付 你 們 呢 ?倘 若 你 們 在 別 人 的 東 西 上 不 忠 心 , 誰 還 把 你 們 自 己 的 東 西 給 你 們 呢 ?一 個 僕 人 不 能 事 奉 兩 個 主 ; 不 是 惡 這 個 愛 那 個 , 就 是 重 這 個 輕 那 個 。 你 們 不 能 又 事 奉 神 , 又 事 奉 瑪 門 。法 利 賽 人 是 貪 愛 錢 財 的 , 他 們 聽 見 這 一 切 話 , 就 嗤 笑 耶 穌 。耶 穌 對 他 們 說 : 你 們 是 在 人 面 前 自 稱 為 義 的 , 你 們 的 心 , 神 卻 知 道 ; 因 為 人 所 尊 貴 的 , 是 神 看 為 可 憎 惡 的 。律 法 和 先 知 到 約 翰 為 止 , 從 此 神 國 的 福 音 傳 開 了 , 人 人 努 力 要 進 去 。天 地 廢 去 較 比 律 法 的 一 點 一 畫 落 空 還 容 易 。凡 休 妻 另 娶 的 就 是 犯 姦 淫 ; 娶 被 休 之 妻 的 也 是 犯 姦 淫 。有 一 個 財 主 穿 著 紫 色 袍 和 細 麻 布 衣 服 , 天 天 奢 華 宴 樂 。又 有 一 個 討 飯 的 , 名 叫 拉 撒 路 , 渾 身 生 瘡 , 被 人 放 在 財 主 門 口 ,要 得 財 主 桌 子 上 掉 下 來 的 零 碎 充 飢 ; 並 且 狗 來 餂 他 的 瘡 。後 來 那 討 飯 的 死 了 , 被 天 使 帶 去 放 在 亞 伯 拉 罕 的 懷 裡 。 財 主 也 死 了 , 並 且 埋 葬 了 。他 在 陰 間 受 痛 苦 , 舉 目 遠 遠 的 望 見 亞 伯 拉 罕 , 又 望 見 拉 撒 路 在 他 懷 裡 ,就 喊 著 說 : 我 祖 亞 伯 拉 罕 哪 , 可 憐 我 罷 ! 打 發 拉 撒 路 來 , 用 指 頭 尖 蘸 點 水 , 涼 涼 我 的 舌 頭 ; 因 為 我 在 這 火 燄 裡 , 極 其 痛 苦 。亞 伯 拉 罕 說 : 兒 阿 , 你 該 回 想 你 生 前 享 過 福 , 拉 撒 路 也 受 過 苦 ; 如 今 他 在 這 裡 得 安 慰 , 你 倒 受 痛 苦 。不 但 這 樣 , 並 且 在 你 我 之 間 , 有 深 淵 限 定 , 以 致 人 要 從 這 邊 過 到 你 們 那 邊 是 不 能 的 ; 要 從 那 邊 過 到 我 們 這 邊 也 是 不 能 的 。財 主 說 : 我 祖 阿 ! 既 是 這 樣 , 求 你 打 發 拉 撒 路 到 我 父 家 去 ;因 為 我 還 有 五 個 弟 兄 , 他 可 以 對 他 們 作 見 證 , 免 得 他 們 也 來 到 這 痛 苦 的 地 方 。亞 伯 拉 罕 說 : 他 們 有 摩 西 和 先 知 的 話 可 以 聽 從 。他 說 : 我 祖 亞 伯 拉 罕 哪 , 不 是 的 , 若 有 一 個 從 死 裡 復 活 的 , 到 他 們 那 裡 去 的 , 他 們 必 要 悔 改 。亞 伯 拉 罕 說 : 若 不 聽 從 摩 西 和 先 知 的 話 , 就 是 有 一 個 從 死 裡 復 活 的 , 他 們 也 是 不 聽 勸 。

朗读

背景 / Context

路加福音十六章的开场延续了第十五章中法利赛人和税吏围绕耶稣席宴而起的争议场景。熟悉这个比喻的听众应当熟悉大地主、远居外地的地主,以及负责管理日常事务的管家(oikonomos),包括审核债务、结清账目、掌管产出。约瑟夫斯描述这类管家为深受信任、家中大小事务有着相当自由裁断权的家宰(参约瑟夫斯《犹太古史》14.10.6,载尼哥拉·达玛城的记述;并参18.2.2论希律诸子治下的庄园管理)。"一百桶油"(bathez,每桶约21加仑)与"一百石麦子"(kor,每石约10蒲式耳)皆是写实的商业单位,暗示此比喻设定于第二圣殿晚期巴勒斯坦多产的农业经济背景之中。可能的地理背景是犹太地及耶稣赴耶路撒冷途中所经过的混杂地区(路9:51;13:22;17:11)。时间上为耶稣公开事奉的最后一年,约公元29至30年间,其时希律安提帕管辖加利利与比利亚,而彼拉多则统管犹太地。"两个主"之训言(16:13)与法利赛人的反应(16:14),将此比喻与关于财宝、忧虑和专一事奉的天国教导紧密联系。管家为赢得未来庇护人而削减债务之举,并非因其道德而受称许,乃因其精明而受赞叹。耶稣并未认同欺诈,而是要将世人的深谋远虑与信徒在永恒之事上常常迟钝的远见作出对比。"永远的帐棚"(16:9,eis tas aiōniouς skēnas)一语,将此比喻锚定于末世论中:如何运用今世的资源,关乎永恒的后果。紧随其后的财主与拉撒路段落(19至31节)印证了这一点——此段虽尚不在本次诵读范围之内,却是紧接其后的文学续篇,将管家比喻夹置于路加十五章失而复得的喜乐与路加十六章抉择命运的实境之间。

时空 / Spacetime

信仰反思植根于第一圣殿时期,以大卫王朝的耶路撒冷为核心,延伸至加利利的服事,在那里盟约中的信实得以活出来。

释义 / Meaning

不义管家的比喻是耶稣最令人费解的教导之一,但若结合上下文来读,其核心含义便会清晰。耶稣并非赞许不义,而是赞许精明的远见——具体而言,是世上的兒子们专一而迫切地谋划自己的未来,而光明之子却常常随波逐流。管家的主人称赞他,并非因其行为的道德性,而是因其"精明"(phronimōs,16:8)。随后耶稣转换了这一原则:"要藉着那不义的钱财结交朋友,等到钱用尽的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去"(16:9)。金钱被称为"不义",并非因其本身邪恶,而是因为它常常成为不义的温床——然而上帝将其托付给我们,作为考验。哥林多前书4:2的交叉经文提供了这一原则:"所求于管家的,是要他有忠心。"在"最小的事"上(16:10)的忠心,是对"大事"忠心的试金石。如果我们连"别人的"(上帝的钱财)都不可靠,那"真正的财富"——上帝的生命本身——怎能托付给我们呢?高潮在13节:"一个仆人不能事奉两个主……你们不能又事奉神,又事奉玛门。"在本段经文中,信心不是一种感觉,而是一种管家职分的取向。信靠神,就是看轻金钱。信靠玛门,就是让金钱成为你生命中的决定性声音。法利赛人的嘲笑表明他们已经做出了选择,耶稣洞穿了他们的心思:"你们是在人面前自称为义的,但神知道你们的心:因为人所尊贵的,是神看为可憎的"(16:15)。因此,这个教训既是末世论的,也是伦理的:你如何处理当下的现金流,便显明了你将终极的信任置于何处。

应用 / Apply

1. 在小事上受审察。耶稣说,在小事上忠心,才能在大事上忠心。本周开始,请列出三项"小事"上的托付——一封待回复的邮件、一个承诺过的祷告、一笔家庭开支、一段每日的安静时光。视每一项如同神正在审察你对它的管家职责。 2. 说出你的"主"。诊断性的问题不是"你信神吗?",而是"谁对你的钱包、日程、隐秘的选择拥有决定权?"如果钱财的回应与登山宝训不同,你的信靠便是分裂的。 3. 将今生的财物转化为永恒的友谊。那管家所做的不是偷窃,而是重新引导——他用今生的资源来确保将来的欢迎。实际上,这看起来像是建立教会、喂养穷人、传扬福音的慷慨。路加福音12章33节称之为"要为自己预备永不坏的钱囊"。 4. 以永恒为训练远见。这世上的儿子"在世事之上,比光明之子更加聪明"。他们规划假期的认真程度,应当与我们规划见证时一样。写一份"永恒帐棚"的一页备忘录:你想在哪里受到欢迎、由谁欢迎、因何种忠心而受到欢迎。然后倒推。 5. 领受警告而不绝望。如果耶稣的话暴露了你——如果你的心倾向玛门——这警告本身就是怜悯。承认它,正如法利赛人的讥诮不能做到的那样。"神是知道你们的心"的,而这认知是恩典的根基。信靠祂来重新交托你。

反思

管家之恐慌与圣徒之平安之间,仅一线之隔——两者皆是未来骤然成真的瞬间。管家眼见旧日生活将尽,于一个午后便彻底转向。信心亦是如此转向:当我们相信那永恒的帐幕是真实的,今生的账本就重新排列。金钱不再是墙壁,而成为窗户;时间不再是牢笼,而成为可耕种的田地。耶稣向我们所提的问题并非"你是否是个基督徒?"而是"你现今将信心投于何处——而你的支票簿对此又知道多少?"主啊,唯愿在此一事上赐我那不义管家的智慧:使我今日能用手中所拥有的,去赢得明日永恒之家的欢迎。愿我所拥有的,丝毫不能占有我。愿我在最小的事上被看为忠信,好使我得蒙托付那真正的财富。阿们。

常见问题

耶稣称赞不义的管家,岂不是认可欺诈吗?

不是。主人称赞的是他的「聪明」(phronimōs),不是他的不义。耶稣借此对比世人的深谋远虑与信徒常有的懈怠,提醒我们使用钱财时要有永恒的眼光。

「不义的财利」(mammon)到底是什么意思?

「mammon」是亚兰语,指钱财或财产。加「不义的」是因为钱财常成为不义的温床。这不是说金钱本身邪恶,而是提醒我们:它是一个试验——能否在它上面显出忠心。

我如何在「小事」上显出忠心?

从小处开始:准时归还所借之物、按承诺祷告、按时支付账单、准时出席聚会、对家人兑现承诺。每一次「小事」都是为「大事」所作的操练。

「一个人不能事奉两个主」具体如何应用?

检验你的钱包、你的时间、你的秘密决定:它们跟随的是神的国,还是财富与安逸?当两个主人发出冲突的命令时(如奉献与积财、诚实与升迁),你的选择便显明谁是你真正的主人。

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