受苦与安慰

在泪光中相认:从多比与拉革耳的相遇说起

一位失明的父亲、一位丧夫七次的女子、一位跋涉千里的少年——在以克巴坦那的家中,受苦与安慰彼此相拥。

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译本ESV
托比特书 7:1-18
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到达拉古尔家 他们到了埃克巴塔那,到了拉古尔家,撒拉接待他们并问候他们。他们回应她的问候,她把他们带进了屋里。拉古埃对妻子以德娜说:“这年轻人真像我的表弟托比特!”拉古珥问他们说,你们是从哪里来的,兄弟们?他们回答说,我们是拿弗他利的子孙,现在被囚在尼尼微。于是他对他们说:“你们认识我们的兄弟托比特吗?”他们回答说:“认识。”他又问他们:“他身体健康吗?”他们回答说:“他健健康康,很好。”托比亚斯说:“他是我的父亲。”拉格엘이跳起来亲吻他并哭泣。他为他祝福,并惊呼说:“那位好人和高尚的人的儿子啊!”当他听说托比失明了,他十分悲痛,哭了起来。他的妻子以德娜和他的女儿撒拉哭泣,他们非常热情地接待了他们,并从羊群中杀了一只公羊,在他们面前摆设了大量的食物。托比亚斯和撒拉的婚姻于是托比亚斯对拉法尔说,亚撒利亚兄弟,谈谈你在旅途中所说的事情,让这件事得到解决。于是他把这个提议告诉了拉古珥,拉古珥对托比亚说:“吃,喝,欢乐;因为你们有权利带走我的孩子。但是让我向你们说明真实的情况。我已经把我的女儿嫁给了七个丈夫,每当他们到她那里时,都在夜里死了。但现在请欢乐。”托比亚斯说:“在你与我立约之前,我在这里什么也不吃。”拉格耳说:“现在按照律法,你可以娶她,因为你是她的亲属,她也该归你。愿仁慈的神引导你们二人得到美好的结果。”然后他叫来他的女儿撒拉,拉着她的手,把她交给托比亚,说:“她在这里,按照摩西的律法娶她为妻,并带她去见你的父亲。”于是他为他们祝福。随后他叫来妻子伊德娜,拿起一份卷轴,写下契约内容,他们在上面盖上了印章。于是他们开始吃。拉古珥叫他的妻子以德娜,对她说,姐姐,你去收拾那间客房,让她进去。于是她照他说的做了,把女儿带到那里,女儿开始哭泣。但母亲在女儿哭泣时安慰她,对她说,“孩子,勇敢些吧,天地的主会把欢乐赐给你,代替你现在的悲伤。女儿,勇敢些吧。”

多比传 7:1–18 记载托比亚斯与天使拉斐尔抵达以克巴坦那,进入拉革耳的家,并与撒拉立下婚约。这一幕是受苦与安慰交汇的关键场景。

历史与地理背景

这段经文所处的时代背景为先知时期与被掳时期,地理位置涉及苏萨/耶路撒冷。了解其历史与地理背景,有助于把握经文的细节与当下的应用意义。

时空

该书背景设定于被掳之后的先知时代,多比传的故事在苏撒——即家族被流放之地,与耶路撒冷——即充满希望与复兴盼望的属灵故乡之间相互交织。

常见问题

多比传 7 章与'受苦与安慰'的主题有何关系?

本章将两家的伤痛并陈:多比的失明与流亡,撒拉七次丧夫的悲剧。安慰以三步临到——认出亲族、坦白真相、立约婚娶——表明神的安慰常借着亲情、诚实与圣约临到受苦之家。

为什么拉革耳要先把撒拉的婚史告诉托比亚斯?

拉革耳以诚相待,不愿以谎言开始婚姻;这与托比亚斯坚持先立约后用餐一致。真实的伤口与圣约的保障共同奠定婚姻根基。

'仁慈的神必引导你们'这句承诺如何安慰今天的读者?

拉革耳把婚姻的未来交托给神的引导,而非人的能力。这提醒受苦者:即便眼前伤痕累累,立约之后仍有'慈悲的神'同行。

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