장 연구

요한복음 17장: 대제사장의 기도

예수께서 아버지께 영화로움과, 제자들의 보호와 합일을, 그리고 미래의 모든 신자들이 아버지와 아들과 같이 하나가 되기를 위해 기도하신다.

본문

  1. 1.예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서These things spake Jesus; and lifting up his eyes to heaven, he said, Father, the hour is come; glorify thy Son, that the son may glorify thee:
  2. 2.아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다even as thou gavest him authority over all flesh, that to all whom thou hast given him, he should give eternal life.
  3. 3.영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다And this is life eternal, that they should know thee the only true God, and him whom thou didst send, even Jesus Christ.
  4. 4.아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니I glorified thee on the earth, having accomplished the work which thou hast given me to do.
  5. 5.아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서And now, Father, glorify thou me with thine own self with the glory which I had with thee before the world was.
  6. 6.세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다I manifested thy name unto the men whom thou gavest me out of the world: thine they were, and thou gavest them to me; and they have kept thy word.
  7. 7.지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다Now they know that all things whatsoever thou hast given me are from thee:
  8. 8.나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다for the words which thou gavest me I have given unto them; and they received them, and knew of a truth that I came forth from thee, and they believed that thou didst send me.
  9. 9.내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다I pray for them: I pray not for the world, but for those whom thou hast given me; for they are thine:
  10. 10.내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다and all things that are mine are thine, and thine are mine: and I am glorified in them.
  11. 11.나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서And I am no more in the world, and these are in the world, and I come to thee. Holy Father, keep them in thy name which thou hast given me, that they may be one, even as we are.
  12. 12.내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다While I was with them, I kept them in thy name which thou hast given me: and I guarded them, and not one of them perished, but the son of perdition; that the scripture might be fulfilled.
  13. 13.지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다But now I come to thee; and these things I speak in the world, that they may have my joy made full in themselves.
  14. 14.내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다I have given them thy word; and the world hated them, because they are not of the world, even as I am not of the world.
  15. 15.내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다I pray not that thou shouldest take them from the world, but that thou shouldest keep them from the evil one.
  16. 16.내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다They are not of the world even as I am not of the world.
  17. 17.그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다Sanctify them in the truth: thy word is truth.
  18. 18.아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고As thou didst send me into the world, even so sent I them into the world.
  19. 19.또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다And for their sakes I sanctify myself, that they themselves also may be sanctified in truth.
  20. 20.내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들도 위함이니Neither for these only do I pray, but for them also that believe on me through their word;
  21. 21.아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서that they may all be one; even as thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be in us: that the world may believe that thou didst send me.
  22. 22.내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다And the glory which thou hast given me I have given unto them; that they may be one, even as we are one;
  23. 23.곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다I in them, and thou in me, that they may be perfected into one; that the world may know that thou didst send me, and lovedst them, even as thou lovedst me.
  24. 24.아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다Father, I desire that they also whom thou hast given me be with me where I am, that they may behold my glory, which thou hast given me: for thou lovedst me before the foundation of the world.
  25. 25.의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았사옵고 그들도 아버지께서 나를 보내신 줄 알았사옵나이다O righteous Father, the world knew thee not, but I knew thee; and these knew that thou didst send me;
  26. 26.내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다and I made known unto them thy name, and will make it known; that the love wherewith thou lovedst me may be in them, and I in them.

이 본문의 의미

요한복음 17장은 흔히 대제사장의 기도로 불린다. 최후의 만찬 강해(13-16장) 이후, 그리고 예수께서 그드론 시내를 건너 겟세마네로 가시기 전에 하신 말씀으로, 복음서에서 예수께서 아버지께 드리시는 가장 긴 연속적인 기도이다. 이 기도는 세 부분으로 나뉜다: 자신을 위한 기도(1-5절), 열한 제자를 위한 기도(6-19절), 그리고 그들의 말을 통해 믿는 모든 사람을 위한 기도(20-26절).

자기 자신을 위한 기도의 핵심은 '영화롭게 하옵소서'(doxazō, 돋사조)이다. 예수께서는 땅에서 맡으신 일을 완성함으로써 아버지를 영화롭게 하셨고, 이제 창세 전부터 아버지와 함께 나누셨던 영광으로 자기 자신을 영화롭게 해 주시기를 구하신다. 영생은 3절에서 단순히 끝없는 지속성으로만 정의되지 않고, 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 예수 그리스도를 아는(ginō스코, 기노스코) 관계적 지식으로 정의된다—하나님을 아는 것과 그리스도를 아는 것을 동일시하는 요한적인 특징적 표현이다.

제자들(그리고 미래의 신자들)을 위한 기도의 핵심은 세 가지 요청이다: 아버지의 이름 안에서 그들을 보전하소서(보호), 진리로 그들을 거룩하게 하옵소서(성결), 아버지와 아들이 하나인 것처럼 그들도 하나가 되게 하옵소서(합일). 17절('그들을 진리로 거룩하게 하옵소서. 아버지의 말씀은 진리니이다')은 거룩함을 계시된 말씀에 직접 연결하며, 19절은 제자들의 거룩함을 가능하게 하는 모범으로서 예수 자신의 자기 헌신을 보여준다.

배경

요한복음 17장은告别 강해와 고난 이야기(18-19장) 사이의 경첩에 위치한다. 13-16장은 제자들을 예수님의 떠남에 대비시켰고, 17장은 그 떠남에 비추어 예수께서 그들을 아버지께 위탁하시는 모습을 보여준다. 이 장에는 서사적 행동이 없고 순수한 기도만 있어, 많은 주석가들이 복음서 전반부의 신학적 절정으로 다룬다.

이 기도에서 반복되는 표현 '세상'(kosmos, 코스모스)은 중요하다. 예수께서는 9절에서 세상을 위해 기도하지 않으시는데, 그것은 현재 과제가 제자들의 보존이기 때문이다. 그러나 세상의 구원은 제자들의 합일의 목표이다(21, 23절). 따라서 이 기도는 세상에 보내지는 교회의 정체성을 그 세계로부터 구별하면서도(18절), 그 세계를 포기하지 않는다.

이 기도가 복음사가의 문학적 구성인지, 예수님의 실제 말씀의 기억된 요약인지는 학자들마다 다르게 답하는 질문이다. 그러나 분명한 것은, 요한복음이 이 기도를 신학 논문이 아니라 실제 중보 기도의 순간으로 제시한다는 점이다.

원문 핵심 단어

  • G1097 ginōskō(γινώσκω, 기노스코)—'알다.' 요한복음 17:3에서 영생은 유일하신 참 하나님과 예수 그리스도를 아는 것으로 정의된다. 요한은 이 동사를 단순한 지식의 동의가 아닌 관계적, 체험적 지식에 사용한다(10:14, 15절 참조). 현재형 '그들이 아는'은 일회성이 아니라 계속되는 관계를 시사한다.
  • G0166 aiōnios(αἰώνιος, 아이오니오스)—'영원한, 영겁의.' 3절에서 zōē(생명)와 결합하여, 단순한 지속성을 넘어 하나님의 시대에 속하는 생명의 질을 가리킨다. 요한은 다른 곳에서 '영생'을 미래의 소망만이 아니라 현재의 소유로 사용한다(5:24절).
  • G1392 doxazō(δοξάζω, 독사조)—'영화롭게 하다.' 이 동사가 요한복음 17장에 반복적으로 등장한다(1, 4, 5, 10절). 예수님의 영화로움은 그 자체를 위한 표출이 아니라, 아버지가 계시되시는 �자가와 부활 사건이다. 요한 신학에서 영광과 십자가는 대립되는 것이 아니라 서로 얽혀 있다(12:23-24절 참조).

관련 본문

  • John 1:1 17:5절의 창세 전 영화는 요한복음 1:1절('말씀이 하나님과 함께 계셨다')과 함께 읽혀야 한다. 이 두 본문은 성육신을 '태초'부터의 신적 교제를 잃지 않으면서 세상에 들어오신 말씀로 조망한다.
  • John 1:3 10절('내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데')은 신적 경률에 속한 모든 것을 아버지와 아들이 완전히 나누심을 전제로 하며, 만물이 하나님이신 말씀을 통해 창조되었다고 고백하는 요한복음 1:3절과 일치한다.
  • 1 John 5:20 요한복음 17:3절은 영생을 '유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도'를 아는 것으로 정의한다. 요한일서 5:20절은 이 고백을 다시 진술한다: '참되신 자, 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있으니 이분이 참 하나님이시요 영생이시라'고 함으로써, 이 기도의 신학을 요한 서신의 그리스도론적 고백과 연결한다.
  • 1 John 5:11 요한일서 5:11절('하나님께서 우리에게 영생을 주셨으니 이 생명이 그의 아들 안에 있으니')은 요한복음 17:2절, 즉 아버지께서 아들에게 영생을 주게 하시려고 모든 사람 위에 권세를 주신 것을 반향한다. 이 두 본문은 함께 영생을 추상적 지속성이 아니라 아버지께서 주신 아들 안에 위치시킨다.
  • John 15:3 예수께서 요한복음 15:3절에서 '내가 너희에게 한 말로 너희는 이미 깨끗하니라'고 말씀하신다. 요한복음 17:17절도 같은 논리를 반복한다: '그들을 진리로 거룩하게 하옵소서. 아버지의 말씀은 진리니이다.' 제자들의 정결과 거룩함은 예수님을 통해 받은 아버지의 말씀에 연결된다.
  • John 3:17 요한복음 17:18절('아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고')은 요한복음 3:17절('하나님이 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라')과 병렬된다. 제자들의 사명은 아들의 사명을 반영한다: 정벌을 위함이 아니라 진리에 대한 증언을 통해 세상의 구원을 위함이다.

자주 묻는 질문

왜 요한복음 17장은 대제사장의 기도로 불리나요?

이 제목은 예수님의 중보자 역할을 반영한다: 제자들과 미래의 신자들을 위해 아버지께 기도하시는데, 이것은 제사장적 기능이다. 또한 이 기도는 최후의 만찬과 십자가 사이에 위치하는데, 히브리서 후기 신학에서 대제사장이 지성소에 들어가던 바로 그 순간에, 예수께서는 다가오는 희생을 위해 자신을 헌신하신다(19절).

요한복음 17장에서 예수께서는 세상을 위해 기도하시나요?

이 기도에서 직접적으로는 아니다. 예수께서는 세상 사람을 위해 기도하지 않으신다고 명시하시는데(9절), 그것은 현재 과제가 아버지께서 주신 사람들의 보존과 합일이기 때문이다. 그러나 세상의 구원은 제자들의 합일의 궁극적 목적이다(21, 23절)—세상은 교회에 흡수됨으로써가 아니라 교회의 신실한 증언을 통해 구원받는다.

신자들이 '하나'가 된다는 것은 아버지와 아들이 하나이신 것과 같은 뜻인가요?

예수께서 요청하시는 합일은 아버지-아들의 합일을 본뜬 것이지만 동일하지는 않다. 아버지와 아들은 신적 본질을 공유하시지만, 신자들은 하나의 보이는 삶과 사역과 사랑을 공유한다(22절은 예수께서 받으신 영광을 그들에게 주셨다고 말한다). 17:21-23절은 그 목적을 분명히 한다: 교회의 합일은 '세상이 믿게 하려고' 함이다—증언하는 합일이지 형이상학적 동일성이 아니다.

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