ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Gálatas 3:24-25 — La Ley como tutor que conduce a Cristo
La ley funcionó como un tutor-guardián cuyo propósito era llevar a las personas a Cristo, donde la justificación se recibe por la fe; con la llegada de la fe, esa tutela llega a su fin.
Escritura
- 24.De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.So that the law is become our tutor to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.
- 25.Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,But now that faith is come, we are no longer under a tutor.
Qué significa este pasaje
Gálatas 3:24-25 asigna a la ley un papel temporal y pedagógico en el plan salvífico de Dios. La ley se describe como un "tutor" puesto sobre el pueblo de Dios, y su función es llevarlos a Cristo. El objetivo expresado en el versículo no es que la ley misma justifique, sino que mediante esta tutela las personas lleguen a Cristo "para que fuésemos justificados por la fe". La justificación, aquí, está explícitamente vinculada a la fe, no a la observancia de la ley.
En el versículo 25 Pablo saca la consecuencia del versículo 24: "Pero ahora que la fe ha venido, ya no estamos bajo un tutor". El verbo griego traducido como "ha venido" trata la llegada de la fe como un evento cumplido ligado a la venida de Cristo y del evangelio. El "ya no" señala un cambio en la condición de pacto, no un cambio en la autoridad de la ley sobre el cosmos. La tarea del tutor era preparatoria, y una vez alcanzada la meta, la tutela ya no está vigente.
El contraste se establece entre dos regímenes o economías: el período bajo la ley como guardiana, y el período de la fe abierto ahora en Cristo. El texto no dice que la ley sea mala, quede abolida o sea anulada; dice que la tarea tutelar de la ley se ha cumplido. La transición es de estar "bajo un tutor" a ser "justificados por la fe". El versículo presenta así la ley como subordinada a, y al servicio de, la promesa de Dios en Cristo.
Contexto
Dentro del capítulo 3, el argumento de Pablo que conduce a 3:24-25 insiste en que nadie es justificado por la ley ante Dios (3:11), que la ley no es de fe (3:12), y que Cristo redimió a los creyentes de la maldición de la ley (3:13). La ley fue "añadida por causa de las transgresiones" hasta que viniera la prometida "simiente" (3:19), y no puede anular el pacto anterior hecho con Abraham (3:15-17). Sobre este trasfondo, el versículo 23 afirma que "antes de que viniera la fe" el pueblo de Dios era "guardado bajo la ley, encerrado para la fe que después había de ser revelada", de modo que la tutela de la ley se presenta como preparatoria y protectora, y no como el medio de obtener la justicia.
Preguntas frecuentes
¿Dice Gálatas 3:24-25 que la ley está abolida o que es mala?
No. El pasaje no dice que la ley sea mala ni que esté abolida. Le asigna a la ley un papel temporal como tutor cuya tarea es llevar a las personas a Cristo, y declara que ese papel ha concluido ahora que la fe ha llegado. El cambio está en la función pedagógica de la ley, no en una revocación total de su valor.
¿Qué significa "justificados por la fe" en el versículo 24?
En contexto, "justificados por la fe" significa ser declarados justos por Dios sobre la base de la fe en Cristo, no sobre la base de las obras de la ley. El versículo sitúa la fe en Cristo como el destino hacia el que conducía la tutela de la ley, e identifica esta como el fundamento sobre el cual se recibe la justificación.
¿Quién es el "tutor" y cuál es la relación entre la tutela y la venida de la fe?
El tutor es la ley, puesta sobre el pueblo de Dios hasta el tiempo señalado. El argumento trata la venida de la fe como la llegada de la meta hacia la que se dirigía la tutela: una vez que esa meta ha llegado, la tutela ya no está vigente. La secuencia es, por tanto, tutela bajo la ley, luego la llegada de la fe en Cristo, y luego el fin de la tutela.