ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Job 34 — Elíu defiende la justicia de Dios
Elíu se dirige a los sabios, refuta la afirmación de Job de que Dios niega su justicia, y argumenta que Dios, como soberano gobernador, no puede hacer maldad ni pervertir la justicia.
Escritura
- 1.Además Eliú dijo:Moreover Elihu answered and said,
- 2.Oíd, sabios, mis palabras; Y vosotros, doctos, estadme atentos.Hear my words, ye wise men; And give ear unto me, ye that have knowledge.
- 3.Porque el oído prueba las palabras, Como el paladar gusta lo que uno come.For the ear trieth words, As the palate tasteth food.
- 4.Escojamos para nosotros el juicio, Conozcamos entre nosotros cuál sea lo bueno.Let us choose for us that which is right: Let us know among ourselves what is good.
- 5.Porque Job ha dicho: Yo soy justo, Y Dios me ha quitado mi derecho.For Job hath said, I am righteous, And God hath taken away my right:
- 6.¿He de mentir yo contra mi razón? Dolorosa es mi herida sin haber hecho yo transgresión.Notwithstanding my right I am accounted a liar; My wound is incurable, though I am without transgression.
- 7.¿Qué hombre hay como Job, Que bebe el escarnio como agua,What man is like Job, Who drinketh up scoffing like water,
- 8.Y va en compañía con los que hacen iniquidad, Y anda con los hombres malos?Who goeth in company with the workers of iniquity, And walketh with wicked men?
- 9.Porque ha dicho: De nada servirá al hombre El conformar su voluntad a Dios.For he hath said, It profiteth a man nothing That he should delight himself with God.
- 10.Por tanto, varones de inteligencia, oídme: Lejos esté de Dios la impiedad, Y del Omnipotente la iniquidad.Therefore hearken unto me, ye men of understanding: Far be it from God, that he should do wickedness, And from the Almighty, that he should commit iniquity.
- 11.Porque él pagará al hombre según su obra, Y le retribuirá conforme a su camino.For the work of a man will he render unto him, And cause every man to find according to his ways.
- 12.Sí, por cierto, Dios no hará injusticia, Y el Omnipotente no pervertirá el derecho.Yea, of a surety, God will not do wickedly, Neither will the Almighty pervert justice.
- 13.¿Quién visitó por él la tierra? ¿Y quién puso en orden todo el mundo?Who gave him a charge over the earth? Or who hath disposed the whole world?
- 14.Si él pusiese sobre el hombre su corazón, Y recogiese así su espíritu y su aliento,If he set his heart upon himself, If he gather unto himself his spirit and his breath;
- 15.Toda carne perecería juntamente, Y el hombre volvería al polvo.All flesh shall perish together, And man shall turn again unto dust.
- 16.Si, pues, hay en ti entendimiento, oye esto; Escucha la voz de mis palabras.If now thou hast understanding, hear this: Hearken to the voice of my words.
- 17.¿Gobernará el que aborrece juicio? ¿Y condenarás tú al que es tan justo?Shall even one that hateth justice govern? And wilt thou condemn him that is righteous and mighty?—
- 18.¿Se dirá al rey: Perverso; Y a los príncipes: Impíos?Him that saith to a king, Thou art vile, Or to nobles, Ye are wicked;
- 19.¿Cuánto menos a aquel que no hace acepción de personas de príncipes. Ni respeta más al rico que al pobre, Porque todos son obra de sus manos?That respecteth not the persons of princes, Nor regardeth the rich more than the poor; For they all are the work of his hands.
- 20.En un momento morirán, Y a medianoche se alborotarán los pueblos, y pasarán, Y sin mano será quitado el poderoso.In a moment they die, even at midnight; The people are shaken and pass away, And the mighty are taken away without hand.
- 21.Porque sus ojos están sobre los caminos del hombre, Y ve todos sus pasos.For his eyes are upon the ways of a man, And he seeth all his goings.
- 22.No hay tinieblas ni sombra de muerte Donde se escondan los que hacen maldad.There is no darkness, nor thick gloom, Where the workers of iniquity may hide themselves.
- 23.No carga, pues, él al hombre más de lo justo, Para que vaya con Dios a juicio.For he needeth not further to consider a man, That he should go before God in judgment.
- 24.El quebrantará a los fuertes sin indagación, Y hará estar a otros en su lugar.He breaketh in pieces mighty men in ways past finding out, And setteth others in their stead.
- 25.Por tanto, él hará notorias las obras de ellos, Cuando los trastorne en la noche, y sean quebrantados.Therefore he taketh knowledge of their works; And he overturneth them in the night, so that they are destroyed.
- 26.Como a malos los herirá En lugar donde sean vistos;He striketh them as wicked men In the open sight of others;
- 27.Por cuanto así se apartaron de él, Y no consideraron ninguno de sus caminos,Because they turned aside from following him, And would not have regard in any of his ways:
- 28.Haciendo venir delante de él el clamor del pobre, Y que oiga el clamor de los necesitados.So that they caused the cry of the poor to come unto him, And he heard the cry of the afflicted.
- 29.Si él diere reposo, ¿quién inquietará? Si escondiere el rostro, ¿quién lo mirará? Esto sobre una nación, y lo mismo sobre un hombre;When he giveth quietness, who then can condemn? And when he hideth his face, who then can behold him? Alike whether it be done unto a nation, or unto a man:
- 30.Haciendo que no reine el hombre impío Para vejaciones del pueblo.That the godless man reign not, That there be none to ensnare the people.
- 31.De seguro conviene que se diga a Dios: He llevado ya castigo, no ofenderé ya más;For hath any said unto God, I have borne chastisement, I will not offend any more:
- 32.Enséñame tú lo que yo no veo; Si hice mal, no lo haré más.That which I see not teach thou me: If I have done iniquity, I will do it no more?
- 33.¿Ha de ser eso según tu parecer? El te retribuirá, ora rehúses, ora aceptes, y no yo; Di, si no, lo que tú sabes.Shall his recompense be as thou wilt, that thou refusest it? For thou must choose, and not I: Therefore speak what thou knowest.
- 34.Los hombres inteligentes dirán conmigo, Y el hombre sabio que me oiga:Men of understanding will say unto me, Yea, every wise man that heareth me:
- 35.Que Job no habla con sabiduría, Y que sus palabras no son con entendimiento.220 speaketh without knowledge, And his words are without wisdom.
- 36.Deseo yo que Job sea probado ampliamente, A causa de sus respuestas semejantes a las de los hombres inicuos.Would that Job were tried unto the end, Because of his answering like wicked men.
- 37.Porque a su pecado añadió rebeldía; Bate palmas contra nosotros, Y contra Dios multiplica sus palabras.For he addeth rebellion unto his sin; He clappeth his hands among us, And multiplieth his words against God.
Qué significa este pasaje
Elíu comienza apelando a los que tienen entendimiento, comparando el examen de las palabras por el oído con la degustación de la comida por el paladar (vv. 1–4), y luego pasa a atacar lo que presenta como la posición de Job: que él es justo y, sin embargo, Dios le ha quitado su derecho (vv. 5–9). Presenta a Job como alguien que afirma que no hay provecho en deleitarse en Dios y que se alinea con los malhechores mediante su habla desafiante.
En el argumento central (vv. 10–30), Elíu insiste en que Dios no hace maldad ni pervierte la justicia, ya que Él paga a cada persona según sus caminos (v. 11). La soberanía sobre toda la creación (vv. 13–15) y la imparcialidad ante ricos y pobres (vv. 18–19) fundamentan Su derecho a gobernar. Sus ojos están sobre toda senda (v. 21), ninguna oscuridad esconde a los malvados (v. 22), y Él derriba al poderoso sin necesidad de investigación formal (vv. 23–24).
Elíu cierra (vv. 31–37) dirigiéndose directamente a Job: la respuesta apropiada ante la disciplina es la confesión y el compromiso de no ofender de nuevo, no más rebelión. Luego apela a los sabios para que juzguen si Job ha hablado sin conocimiento y añade rebelión a su pecado, multiplicando las palabras contra Dios.
Contexto
Job 34 es el tercer discurso de Elíu, el amigo más joven que ha estado hablando desde Job 32. El capítulo aborda la afirmación repetida de Job de que el Todopoderoso lo trata injustamente. Elíu replantea el debate: el problema de Job no es la injusticia de Dios, sino su propia habla rebelde. Elíu también defiende el gobierno de Dios apelando a la soberanía divina, la omnisciencia y la imparcialidad, temas que continúan en Job 35.
La nota del capítulo simplemente registra que este capítulo fue completado posteriormente desde Job fuera de un alcance previo P0/P1, por lo que no hay notas interpretativas adicionales de la fuente disponibles.
Palabras clave del original
- H4941 מִשְׁפָּט (mišpāṭ) aparece en los vv. 4 ('lo que es justo') y 5 ('justicia'). Elíu llama a sus oyentes a elegir mišpāṭ y declara que Job dice que Dios le ha quitado su mišpāṭ, planteando su argumento de que los veredictos de Dios son siempre justos.
- H6663 צָדַקְתִּי (ṣādaqtî, 'soy inocente/justo') en el v. 5 cita la autodefensa de Job tal como Elíu la presenta, la misma afirmación a la que Elíu dedicará todo el capítulo.
- H2050 וְ (wə, 'y') es la conjunción más común que une el discurso de Elíu. En el v. 5 ('pero') y en el v. 10 tiene fuerza contrastiva, marcando el giro desde la acusación de Job hacia la defensa que Elíu hace de Dios.
Versículos relacionados
- Deuteronomy 32:4 La afirmación de Elíu de que Dios no hace maldad ni pervierte la justicia (vv. 10, 12) se hace eco del Cántico de Moisés, que presenta a Dios como una Roca cuya obra es perfecta y cuyos caminos son justicia.
- Job 31:4 La afirmación de Elíu de que los ojos de Dios están sobre toda senda y que Él ve todos los pasos del hombre (v. 21) se asemeja a la propia confesión anterior de Job de que Dios ve sus caminos y cuenta todos sus pasos.
- Romans 2:6 El principio de Elíu de que Dios da al hombre según sus caminos (v. 11) y hace que cada uno halle según sus caminos es el mismo principio que Pablo cita al explicar el juicio divino.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Elíu dice que Job ha hablado 'como hombres malvados'?
Porque Elíu interpreta las palabras de Job como una acusación de injusticia contra Dios (vv. 5–6) y como una implicación de que deleitarse en Dios no aprovecha nada (v. 9). En el esquema de Elíu, tales afirmaciones equivalen a ponerse del lado de los malhechores (v. 8) y por eso quiere que Job sea 'sometido a prueba hasta el fin' (v. 36).
¿Cree Elíu que Dios puede alguna vez estar equivocado?
No. Lo niega explícitamente en los vv. 10–12: es impensable ('¡lejos de él!') que Dios hiciera maldad, y Él no pervertirá la justicia. Su argumento se fundamenta en la soberanía de Dios sobre la creación, Su imparcialidad ante ricos y pobres, y Su supervisión vigilante de toda senda.
¿Qué respuesta cree Elíu que Job debería dar ante el sufrimiento?
En los vv. 31–33 Elíu modela la respuesta que desea: Job debería decirle a Dios: 'He llevado la corrección, no ofenderé más', y pedir que se le enseñe lo que no puede ver. Elíu rechaza más argumentos pues considera que añaden rebelión al pecado (v. 37).