Levítico 16:30 — Purificados de todos los pecados delante de Jehová

El versículo 30 expone el propósito del Día de la Expiación enunciado en el versículo 29: las aflicciones y el cese de trabajo en el décimo día del mes séptimo existen porque "en este día se hará expiación por vosotros". El versículo explica por qué el pueblo hace lo que el versículo 29 manda — la meta del ritual es que se haga expiación para que siga la purificación.

El versículo da el resultado del ritual: "para purificaros". El Día de la Expiación no es meramente una observancia ritual; su efecto declarado es la purificación. Luego amplía el alcance de la purificación: "de todos vuestros pecados seréis limpios delante de Jehová". La expresión "de todos vuestros pecados" no tiene calificación, y la norma "delante de Jehová" sitúa la purificación en el ámbito de la presencia de Dios y no en un mero estatus social o ritual.

El versículo ancla el Día de la Expiación como el momento supremo de purificación del pacto en el año. Dado que todo el capítulo ha descrito un ritual complejo con sangre llevada al lugar santo, un macho cabrío enviado al desierto, y expiación hecha por el santuario, el tabernáculo de reunión, el altar, los sacerdotes y el pueblo, el versículo 30 condensa todo esto en una declaración: en este día, el resultado es la plena purificación delante de Jehová.

Levítico 16 se abre con la muerte de los dos hijos de Aarón, quienes se acercaron delante de Jehová y murieron (v. 1), estableciendo que acercarse a la presencia de Dios sin la debida preparación es fatal. Luego el capítulo prescribe un ritual anual en el que el sumo sacerdote lleva sangre al lugar santo, la rocía sobre el propiciatorio, envía un macho cabrío vivo al desierto después de confesar sobre él los pecados de Israel, y hace expiación por el lugar santo, el tabernáculo de reunión, el altar, los sacerdotes y el pueblo (vv. 2–24). Los cuerpos de los animales del sacrificio por el pecado son quemados fuera del campamento, y quienes los manipulan deben lavarse antes de reingresar (vv. 27–28).

El versículo 29 manda al pueblo afligir sus almas y no hacer obra alguna en el décimo día del mes séptimo, y el versículo 30 suministra la razón teológica de ese mandamiento. Luego el versículo 31 llama al día un "sábado de reposo solemne" y un estatuto perpetuo, y los versículos 32–33 especifican que el sacerdote ungido hace expiación por el santo santuario, el tabernáculo de reunión, el altar, los sacerdotes y todo el pueblo. El versículo 34 cierra el capítulo llamando a esto "un estatuto perpetuo" para hacer expiación por Israel una vez al año. Así, el versículo 30 funciona como la declaración central de efecto dentro de este marco estatutario: el día del ritual trae purificación delante de Jehová.