ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Mateo 6:11 — El pan nuestro de cada día en el Padrenuestro
Mateo 6:11 es la cuarta petición del Padrenuestro, en la que se pide al Padre el pan de hoy.
Escritura
- 11.El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.Give us this day our daily bread.
Qué significa este pasaje
Mateo 6:11 dice: 'El pan nuestro de cada día, dánosle hoy.' Como cuarta petición del Padrenuestro (6:9–13), es la primera solicitud que pasa del nombre, el reino y la voluntad de Dios (6:9–10) a las necesidades del que ora. El plural «nuestro» y el presente «hoy» muestran que la oración es comunitaria y diaria, y no una petición definitiva, en consonancia con el tema recurrente del capítulo de que el Padre que ve en lo secreto provee lo necesario (6:4, 6:6, 6:8).
La petición se formula como un ruego, no como una exigencia: «danos» asume que el Padre es el dador y los discípulos son dependientes. El contraste con el material que la rodea es deliberado. Inmediatamente antes de la oración, Jesús advierte contra la acumulación ansiosa (6:19–24), e inmediatamente después prohíbe la provisión ansiosa para el mañana (6:25–34). El versículo 11 se sitúa dentro de ese arco, de modo que el pan de cada día se enseña junto con —y no contra— la libertad de la preocupación.
Al mismo tiempo, el «pan» de esta oración no se reduce al alimento literal. El mismo Mateo registra que Jesús dijo: «No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (4:4), y más tarde presenta al propio Jesús como «el pan de vida» (Juan 6:31, 35). Leído dentro de la Escritura, el sencillo «pan nuestro de cada día» reconoce la necesidad física y deja espacio a la necesidad más profunda que el Hijo satisface.
Contexto
Mateo 6 forma parte del Sermón del Monte y aborda tres actos de piedad que la audiencia ya practica —la limosna (6:1–4), la oración (6:5–15) y el ayuno (6:16–18)—, redirigiendo cada uno de la ostentación pública hacia el Padre que «ve en lo secreto». La sección sobre la oración comienza con la advertencia contra la oración hipócrita y repetitiva (6:5–8) y luego ofrece la oración modelo (6:9–13), seguida del comentario sobre el perdón (6:14–15).
Dentro de esa oración, 6:11 es la bisagra entre las tres primeras peticiones centradas en Dios («Santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad», 6:9–10) y las peticiones siguientes que mencionan el perdón (6:12), la tentación (6:13a) y el mal (6:13b). Es también el versículo que anticipa el argumento de cierre del capítulo contra la ansiedad por la comida y el vestido (6:25–34), donde se dice que el Padre «sabe que tenéis necesidad de todas esas cosas» (6:32). La lista de referencias cruzadas refleja tanto la línea de la provisión física (Proverbios 30:8; Salmos 34:10; Isaías 33:16) como la línea del pan espiritual (Mateo 4:4; Juan 6:31, 59; Job 23:12).
Lucas 11:3 es reconocida en general como la formulación paralela de esta petición en la versión lucana del Padrenuestro; si los dos Evangelios registran la misma ocasión o dos enseñanzas diferentes es una cuestión sobre la que discrepan los eruditos.
Palabras clave del original
- G0740 ἄρτος (artos), el sustantivo traducido como «pan», designa el pan horneado ordinario o el alimento en general. En el Padrenuestro nombra el sustento básico diario que el que ora pide al Padre que provea.
- G1967 ἐπιούσιος (epiousios) es un adjetivo poco frecuente que aparece solo aquí y en Lucas 11:3 en el Nuevo Testamento griego. La nota léxica proporcionada lo deriva de ἐπί («para, concerniente a») combinado con un participio relacionado con εἰμί («ser»), dando el sentido «para la subsistencia / necesario», es decir, el pan requerido para el día. Las traducciones varían («de cada día», «de hoy», «para mañana»); el matiz preciso es objeto de debate.
- G1325 δίδωμι (didōmi), «dar», es un verbo de amplio alcance usado tanto del dar humano como del dar divino. Aquí el imperativo aoristo de segunda persona «δὸς» (dos) encuadra la petición como un sencillo ruego a un Padre que da, en consonancia con la imagen repetida en el capítulo del Padre que «ve en lo secreto» y «te lo retribuirá» (6:4, 6, 18).
Versículos relacionados
- Proverbs 30:8 La oración de Agur pide ser alimentado con «la comida necesaria», haciéndose eco del espíritu de Mateo 6:11: suficiente para el día, sin exceso ni carencia. Ambos textos enmarcan la provisión diaria como un ruego y no como un derecho.
- Matthew 4:4 En el mismo Evangelio, Jesús responde a la tentación con: «No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios». Leído junto a 6:11, la oración por el pan asume, pero no se agota en, el alimento físico.
- Luke 11:3 La formulación paralela de Lucas de esta misma petición se suele tomar como evidencia de una fuente compartida detrás del Padrenuestro. Las dos versiones difieren ligeramente en la redacción —Mateo tiene «hoy», Lucas «cada día»— y la relación entre los dos relatos evangélicos es una cuestión sobre la que discrepan los eruditos.
Preguntas frecuentes
¿Está pidiendo Mateo 6:11 únicamente alimento literal?
El versículo nombra el «pan» ordinario, de modo que reconoce claramente la necesidad física. Sin embargo, Mateo 4:4 y Juan 6 muestran que la misma tradición evangélica emplea «pan» para señalar más allá del alimento físico. La petición se lee mejor como un reconocimiento de la necesidad corporal que deja espacio a ese sentido más amplio, y no como una solicitud que lo excluye.
¿Por qué la oración utiliza «nuestro» y «hoy» en lugar de «mi» y «siempre»?
El plural «nuestro» configura la oración como una petición comunitaria, y «hoy» la limita a la necesidad presente. Juntos concuerdan con el énfasis del capítulo en un Padre que ya sabe lo que se necesita (6:8, 6:32) y en la libertad respecto de la acumulación ansiosa (6:19–24, 6:25–34).
¿Cómo se relaciona esta petición con la enseñanza circundante sobre la ansiedad?
Mateo 6:11 se sitúa entre la advertencia contra acumular tesoros (6:19–24) y el mandato de no angustiarse por la comida, la bebida o el vestido (6:25–34). La oración no contradice esa enseñanza; expresa la misma confianza al pedir al Padre el pan de hoy en lugar de asegurar el mañana por cuenta propia.