ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Mateo 6:9-13 — El Padrenuestro
Jesús entrega una oración modelo que reordena el deseo en torno al nombre de Dios, su reino y su voluntad antes de pasar a las necesidades diarias, el perdón y la protección del mal.
Escritura
- 9.Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.After this manner therefore pray ye. Our Father who art in heaven, Hallowed be thy name.
- 10.Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.Thy kingdom come. Thy will be done, as in heaven, so on earth.
- 11.El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.Give us this day our daily bread.
- 12.Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.And forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.
- 13.Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.And bring us not into temptation, but deliver us from the evil one.
Qué significa este pasaje
El pasaje está enmarcado por el mandato 'Vosotros, pues, oraréis así' (versículo 9), que lo vincula con la advertencia anterior contra las 'vanas repeticiones' (versículo 7). Jesús no prohíbe la oración prolongada, sino que ofrece un modelo: la oración avanza desde las preocupaciones de Dios hacia las necesidades humanas. Las tres primeras peticiones — 'Santificado sea tu nombre', 'Venga tu reino', 'Hágase tu voluntad' — se centran por completo en Dios, pidiendo que su nombre sea honrado, su dominio establecido y sus propósitos cumplidos en la tierra.
La segunda mitad de la oración se vuelve hacia el presente: 'Danos hoy nuestro pan de cada día' pide lo necesario para el día que viene, no excedentes almacenados; esto contrasta con la enseñanza posterior de no acumular tesoros en la tierra (versículos 19-21). La petición 'perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores' hace que la disposición humana a perdonar sea la medida del perdón divino, un punto que Jesús重申 con énfasis en los versículos 14-15.
La petición final — 'no nos metas en tentación, mas líbranos del mal' — reconoce que los discípulos enfrentan pruebas que no pueden sostener solos. La doxología entre corchetes ('porque tuyo es el reino, el poder y la gloria') está ausente de los manuscritos más antiguos y no forma parte del texto original de Mateo, aunque tiene una larga historia de uso litúrgico.
Contexto
Mateo 6 se sitúa dentro del Sermón del Monte, donde Jesús contrasta la justicia genuina con la practicada para la aprobación humana. Los versículos 5-8 enseñan la oración privada en lugar de la exhibición pública, y los versículos 16-18 dan instrucciones paralelas sobre el ayuno. El Padrenuestro se ofrece así como un modelo de comunión sincera y en secreto con el Padre.
Lucas 11:1-4 registra una oración similar dada en respuesta a la petición de un discípulo, mientras que el contexto circundante en Mateo (versículos 19-34) amplía la enseñanza sobre confiar en el Padre para las necesidades diarias y rechazar la ansiedad por las cosas materiales.
Palabras clave del original
- G1967 ἐπιούσιον aparece únicamente aquí en el NT y su sentido exacto es debatido; la glosa léxica lo trata como relacionado con la subsistencia o lo necesario para el día, lo cual concuerda con la petición de provisión presente más que de excedentes.
- G3783 ὀφειλήματα ('deudas') es el término que Jesús elige para las ofensas en esta petición; la entrada lo glosa como 'algo adeudado' con un sentido figurado de 'lo debido' o 'una falta', subrayando que el pecado se plantea como una obligación moral quebrantada.
- G3986 πειρασμός ('tentación' o 'prueba') abarca tanto la solicitación como la prueba, de modo que la petición 'no nos metas en tentación' pide protección frente a situaciones que superan la capacidad del discípulo para sostenerse.
Versículos relacionados
- Luke 11:1 Lucas registra la oración dada en respuesta a la petición de un discípulo: 'Señor, enséñanos a orar', mostrando que la oración surgió de una necesidad sentida más que de un esquema formal.
- Luke 11:4 La versión de Lucas de la oración se corresponde con las peticiones sobre el perdón y la tentación, confirmando que los dos relatos sinópticos conservan un núcleo común de la enseñanza de Jesús sobre la oración.
- Matthew 26:42 En Getsemaní Jesús ora 'hágase tu voluntad', modelando en su propia vida la misma sumisión a la voluntad del Padre que esta oración enseña a los discípulos a pedir.
Preguntas frecuentes
¿La doxología 'Porque tuyo es el reino...' forma parte del texto original?
La doxología está ausente de los manuscritos más antiguos y más confiables de Mateo y generalmente es considerada por los estudiosos textuales como una adición litúrgica posterior, aunque tiene una larga historia de uso en el culto cristiano.
¿'El pan de cada día' se refiere solo al alimento literal?
El término griego es ampliamente discutido, pero el contexto de la oración — enseñar la dependencia del Padre para las necesidades del día siguiente — concuerda con una petición literal de lo necesario para el día, como lo confirma el pasaje inmediatamente siguiente sobre no estar ansioso por la comida (versículos 25-34).
¿Por qué el perdón a los demás va unido a pedir perdón?
Jesús une ambos en la misma petición ('como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores') y lo refuerza en los versículos siguientes (versículos 14-15): la disposición a liberar a otros se presenta como el lado humano de recibir el perdón del Padre.