ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Rut 2:20 — Noemí bendice a Booz como pariente-redentor
Al saber que Rut ha recogido espigas en el campo de Booz, Noemí alaba a Jehová por enviar a un pariente cercano que no ha retirado su bondad de los vivos ni de los muertos.
Escritura
- 20.Y dijo Noemí a su nuera: Sea él bendito de Jehová, pues que no ha rehusado a los vivos la benevolencia que tuvo para con los que han muerto. Después le dijo Noemí: Nuestro pariente es aquel varón, y uno de los que pueden redimirnos.And Naomi said unto her daughter-in-law, Blessed be he of Jehovah, who hath not left off his kindness to the living and to the dead. And Naomi said unto her, The man is nigh of kin unto us, one of our near kinsmen.
Qué significa este pasaje
La respuesta de Noemí en este versículo es una declaración en dos partes. Primero, ella bendice a Booz «de Jehová», lo que significa que la bendición va dirigida a Dios como la fuente que no ha desistido de su bondad (concepto hebreo de amor leal del pacto) hacia los vivos y los muertos. La expresión «los vivos y los muertos» es significativa: el difunto esposo de Noemí, Elimélec, y sus hijos Majlón y Quelión pertenecen a los muertos, y la bondad de Booz hacia Rut y Noemí se extiende hacia atrás para cubrir a quienes han fallecido, preservando el linaje y el nombre de la familia. Segundo, Noemí identifica a Booz como un pariente cercano, uno de sus redentores, un familiar con el deber legal de proteger los intereses familiares, redimir propiedades y sostener la descendencia de la viuda.
El versículo marca un punto de inflexión en la teología del libro. Hasta este momento, Noemí había hablado con amargura de que la mano de Jehová se había vuelto contra ella. Ahora, con la identificación de Booz como go'el (pariente-redentor), su tono cambia hacia el reconocimiento de la providencia divina. La amargura de 1:13, 1:20-21 comienza a dar paso a la confesión de que el hésed de Dios (fidelidad pactada) no ha cesado. Noemí aún no sabe cómo actuará Booz más allá del campo, pero reconoce el lazo de parentesco que hace posible legalmente la redención.
Al nombrar a Booz como «pariente cercano» y «uno de nuestros parientes próximos», Noemí abre la puerta a todo el motivo del redentor que da forma a los capítulos 3 y 4. La palabra hebrea para «pariente» es go'el, un familiar con la responsabilidad de recuperar lo perdido, casarse con la viuda y vengar la injusticia. Booz aún no está establecido como el redentor que actuará; se le presenta como un candidato potencial. El versículo es, por tanto, un pivote: responde a la pregunta de quién es Booz en relación con la familia de Noemí, y sienta las bases para las negociaciones legales y matrimoniales que siguen.
Contexto
El versículo se sitúa al final de una larga escena narrativa. Rut ha salido a recoger espigas (versículos 2-3), llega al campo de Booz (versículo 3), recibe un favor singular de parte de Booz (versículos 8-16) y recoge una medida de cebada (versículo 17). Ella regresa con Noemí a la ciudad, le muestra el grano y le dice que el dueño del campo se llama Booz (versículos 18-19). La bendición de Noemí en el versículo 20 sigue inmediatamente a saber que Booz — un pariente de Elimélec — es el dueño del campo.
El capítulo cierra con Rut continuando recogeiendo espigas junto a las jóvenes de Booz durante las cosechas de cebada y trigo (versículos 21-23). El papel de Booz como posible go'el se introduce en el versículo 20 y luego se desarrolla gradualmente a lo largo del resto del libro. La nota del capítulo identifica este versículo como la primera revelación de la figura del pariente-redentor que Dios está proveyendo providencialmente.
Preguntas frecuentes
¿Quiénes son «los vivos y los muertos» en Rut 2:20?
En el contexto del libro, los vivos son Rut y Noemí, y los muertos son Elimélec, Majlón y Quelión. Noemí quiere decir que la bondad de Booz no solo ha ayudado a las viudas en el presente, sino que también beneficia la memoria y el linaje de quienes han muerto, preservando el nombre de la familia.
¿Qué significa «pariente» o «redentor» en este versículo?
El término hebreo (go'el) se refiere a un pariente cercano con el deber legal de proteger a los miembros de la familia: redimir propiedades vendidas en momentos de dificultad, casarse con una viuda para dar descendencia al difunto y vengar una muerte injusta. Noemí identifica a Booz como uno de tales parientes, convirtiéndolo en candidato para actuar en favor de su familia.
¿Por qué Noemí dirige su bendición a Jehová en lugar de hacerlo directamente a Booz?
La expresión «Bendito sea él de parte de Jehová» presenta la bondad de Booz como algo que Dios ha enviado y sostenido. Noemí reconoce la fuente de la misericordia en lugar de limitarse al agente humano, al reconocer que la compasión de Booz hacia Rut refleja la fidelidad pactada divina y no mera coincidencia.