Tobías 13:1-6 — Cántico de misericordia y de reunión de Tobías
Tobías alaba al Dios eterno que aflige y tiene misericordia, llama al Israel disperso a reconocer a Dios entre las naciones y exhorta a los pecadores a arrepentirse y confiar en que Dios los reunirá y los aceptará.
Escritura
- 1.Tobit’s Thanksgiving to God Then Tobit wrote a prayer of rejoicing, and said: “Blessed is God who lives for ever, and blessed is his kingdom.
- 2.For he afflicts, and he shows mercy; he leads down to Hades, and brings up again, and there is no one who can escape his hand.
- 3.Acknowledge him before the nations, O sons of Israel; for he has scattered us among them.
- 4.Make his greatness known there, and exalt him in the presence of all the living; because he is our Lord and God, he is our Father for ever.
- 5.He will afflict us for our iniquities; and again he will show mercy, and will gather us from all the nations among whom you have been scattered.
- 6.If you turn to him with all your heart and with all your soul, to do what is true before him, then he will turn to you and will not hide his face from you. But see what he will do with you; give thanks to him with your full voice. Praise the Lord of righteousness, and exalt the King of the ages. I give him thanks in the land of my captivity, and I show his power and majesty to a nation of sinners. Turn back, you sinners, and do right before him; who knows if he will accept you and have mercy on you?
Qué significa este pasaje
Tobías 13:1-6 se abre con una doxología al Dios vivo, cuyo reino permanece para siempre. Las palabras iniciales, «Bendito sea Dios que vive por siempre, y bendito sea su reino», establecen el centro teológico del pasaje: la vida y el reinado de Dios no están limitados por la muerte, el exilio ni el colapso político. Tobías enmarca cada afirmación posterior dentro de este horizonte eterno.
La confesión central aparece en el versículo 2: «Él aflige y muestra misericordia; hace descender al Hades y vuelve a hacer subir, y no hay nadie que pueda escapar de su mano». Tobías mantiene unidas dos acciones divinas —el castigo y la compasión, el descenso y la restauración— e insiste en que nadie está fuera del alcance de Dios. No se niega la aflicción; se la une a la misericordia como parte de un único designio soberano.
Los versículos 3-6 pasan de la confesión a la exhortación. Israel es llamado a «reconocerlo ante las naciones» precisamente porque Israel ha sido «disperso entre ellas» (v. 3). La causa de la dispersión se nombra en el versículo 5 —«nuestras iniquidades»— pero también se nombra su reversión: Dios «nos reunirá de todas las naciones». El versículo 6 hace explícita la condición: el volverse entero de corazón hacia Dios se encuentra con el volverse entero de rostro de Dios, y el pasaje termina con una invitación a los pecadores —«Volveos... ¿quién sabe si os aceptará y tendrá misericordia de vosotros?»— que une la responsabilidad humana y la libertad divina sin resolver su tensión.
Contexto
Tobías 13 en su totalidad se ofrece como la oración escrita de regocijo de Tobías tras su restauración. Los versículos 1-6 constituyen el primer movimiento, centrado en el carácter de Dios, la dispersión y reunión de Israel, y el llamado al arrepentimiento. Los versículos 7-9 cambian luego hacia la alabanza al Rey del cielo y se dirigen directamente a Jerusalén; los versículos 10-18 se amplían en una visión de la renovación de Jerusalén, la peregrinación de las naciones y una doxología final. El capítulo completo sitúa la acción de gracias personal de los versículos 1-6 dentro de un horizonte escatológico más amplio, que abarca la reunión de Israel y la gloria futura de Jerusalén, tal como se señala en la nota bíblica seleccionada.
Dado que la lista de referencias cruzadas proporcionada está vacía, esta página se limita deliberadamente a lo que el propio texto del capítulo afirma: las acciones divinas pairing de aflicción y misericordia, la causa del exilio atribuida a las iniquidades de Israel, la promesa de la reunión y el llamado condicional a volverse. No se introducen escenarios históricos externos, dataciones ni vínculos intertextuales más allá de lo que el texto presenta.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Tobías dice que Dios aflige y al mismo tiempo muestra misericordia?
Tobías mantiene unidas la aflicción y la misericordia como un único designio divino, y no como opuestos. El versículo 2 nombra ambas —«él aflige y muestra misericordia»— y empareja el descenso al Hades con el volver a subir. El punto es que la mano de Dios alcanza tanto el juicio como la restauración, y nadie escapa de esa mano; la aflicción es real, pero nunca es la última palabra, porque la misericordia forma parte de la misma acción soberana.
¿Cuál es la razón que se da para la dispersión de Israel?
El texto ofrece una razón teológica: «nuestras iniquidades». El versículo 5 afirma: «Él nos afligirá por nuestras iniquidades; y de nuevo mostrará misericordia, y nos reunirá de todas las naciones». La dispersión se presenta como consecuencia del pecado, pero el mismo versículo la empareja inmediatamente con la promesa divina de reunirlos, de modo que la dispersión y la reunión pertenecen a un único arco, y no a dos hechos inconexos.
¿Cuál es la condición para que Dios se vuelva hacia Israel en el versículo 6?
La condición es volverse con todo el corazón: «Si os volvéis a él con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, para hacer lo que es verdadero delante de él, entonces él se volverá a vosotros y no esconderá de vosotros su rostro». Tobías empareja el volverse humano con el volverse divino —el mismo movimiento que se exige a Israel es prometido por Dios— y luego deja el resultado parcialmente abierto al preguntar: «¿quién sabe si os aceptará y tendrá misericordia de vosotros?». El pasaje une la responsabilidad humana y la libertad divina sin reducir una a la otra.