PREGUNTA BÍBLICA
¿Es absoluto «No matarás»?
El mandamiento prohíbe la muerte ilícita e intencional de personas inocentes; no anula los roles dados por Dios de guerra, pena capital o legítima defensa.
Respuesta
El sexto mandamiento, «No matarás», se dirige contra la quita ilícita de la vida humana inocente. El verbo hebreo ratsach (lo tirtsach) apunta al asesinato o al homicidio involuntario como acto criminal, no a la cesación de la vida en toda forma. El versículo mismo encaja en un contexto de pacto: Israel acaba de ser redimido de Egipto (Éxodo 20:2) y está siendo formado como una comunidad bajo la autoridad de Dios (20:18-21). Se prohíbe al pueblo de Dios derramar sangre inocente dentro de la comunidad del pacto.
Leído frente al resto del capítulo, el mandamiento es absoluto cuando concierne a la vida inocente dentro del pacto: prohíbe la venganza personal, el asesinato encubierto y la desvalorización de los seres humanos hechos a imagen de Dios. Sin embargo, la misma Ley que da este mandamiento también ordena la pena capital para el asesinato intencional (Éxodo 21:12), regula la guerra justa y, más adelante, fundamenta las normas de legítima defensa. Cuando la muerte se describe bajo la visión de Dios (Génesis 9:6) o en los deberes encomendados al Estado, se presenta como ordenada por Dios, no como una violación de esta prohibición.
Así, la prohibición es absoluta en lo que respecta a la vida inocente: todo asesinato es siempre malo, pero no es una prohibición indiscriminada sobre toda quita de vida. El versículo reprueba el odio, la vendetta y la violencia casual; no borra los roles que Dios ha asignado a las autoridades gubernativas ni a la protección de la vida.
Contexto
Éxodo 20 registra el pacto del Sinaí, donde Dios se identifica como el redentor de Israel (v. 2) antes de dar las Diez Palabras. El sexto mandamiento se encuentra entre los mandatos que protegen las relaciones humanas: honrar a los padres (v. 12), guardar el matrimonio (v. 14), la propiedad (v. 15), la reputación (v. 16) y el deseo (v. 17). El pueblo tiembla ante la presencia divina (vv. 18-21), y Moisés les asegura que la revelación está destinada a producir obediencia reverente, no terror (v. 20).
Los estatutos circundantes del capítulo (vv. 22-26) y las leyes de casos de Éxodo 21-23 muestran que el Decálogo va acompañado de instrucciones detalladas. El mismo Moisés que recibe «no matarás» también recibe reglas para ciudades de refugio, para la guerra y para castigar a los asesinos. El mandato amplio y breve necesita la ley pactal más amplia para aplicarse correctamente.
Escrituras relacionadas
- Exodus 20:13 El versículo mismo en cuestión: «No matarás». La lectura más adecuada es como una prohibición del asesinato, siendo la ley pactal más amplia la que completa sus límites (pena capital, guerra justa, legítima defensa).
Preguntas frecuentes
¿El mandamiento prohíbe todo matar, incluso en la guerra?
Las Diez Palabras no abordan la guerra directamente; la ley mosaica posterior regula la guerra justa. La guerra explícitamente comisionada por Dios opera bajo categorías diferentes y no es «asesinato» en el sentido de este mandamiento.
¿Qué hay de la pena capital?
La misma ley del pacto que da «No matarás» también prescribe la pena de muerte para el asesinato intencional (Éxodo 21:12). La pena capital se trata como una función ordenada por Dios, no como una violación del mandamiento.
¿El mandamiento condena también la ira y el odio?
Sí, el corazón del mandamiento es la protección de la vida inocente hecha a imagen de Dios. Los escritores del Nuevo Testamento (por ejemplo, Jesús en el Sermón del Monte) extienden el espíritu del mandato a las actitudes internas de desprecio, ira y odio que conducen al asesinato.