Sufrimiento y consuelo

El Trono en la Tormenta: Viendo al Que Está Sentado Mientras Sufrimos

Daniel vio cuatro bestias y al Uno entronizado: el sufrimiento no es caos; el trono de Dios aún permanece por encima de las llamas.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Daniel 7:1-20
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En el primer año del rey Belsasar de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones de su mente mientras estaba en su lecho; después escribió el sueño. Comenzando el relato, Daniel expuso lo siguiente: "En mi visión nocturna, vi los cuatro vientos del cielo agitando el gran mar. Cuatro bestias poderosas, diferentes entre sí, emergieron del mar. La primera era como un león, pero tenía alas de águila. Mientras miraba, le fueron arrancadas las alas, fue levantada del suelo, puesta sobre sus pies como un ser humano y recibió mente de hombre. Luego vi una segunda bestia, diferente, que era como un oso, pero levantada de un lado, y con tres colmillos en su boca entre sus dientes; se le dijo: '¡Levántate, come mucha carne!' Después de eso, mientras miraba, vi otra, como un leopardo, que tenía sobre su lomo cuatro alas como las de un ave; la bestia tenía cuatro cabezas, y se le dio dominio. Después de eso, mientras miraba en la visión nocturna, había una cuarta bestia—terrible, espantosa y muy poderosa, con grandes dientes de hierro—que devoraba y trituraba, y pisoteaba los restos con sus pies. Era diferente de todas las demás bestias que habían surgido antes; y tenía diez cuernos. Mientras contemplaba esos cuernos, brotó un cuerno pequeño nuevo entre ellos; tres de los cuernos más antiguos fueron arrancados de raíz para hacerle lugar. Este cuerno tenía ojos como los de un hombre, y una boca que hablaba con arrogancia. Mientras miraba, se colocaron tronos, y el Anciano de Días tomó asiento—Vistiendo una vestidura como nieve blanca, Y con cabello como lana de cordero. Su trono era de lenguas de fuego; Sus ruedas eran fuego ardiente; Un río de fuego brotaba de él. Miles y miles le servían; Miríadas y miríadas estaban en su presencia; El tribunal se sentó y los libros fueron abiertos. Miré. Entonces, a causa de las palabras arrogantes que el cuerno pronunció, la bestia fue muerta mientras yo miraba; su cuerpo fue destruido y fue entregado a las llamas. A las otras bestias se les quitó el dominio, pero se les concedió una prolongación de vida por un tiempo y una estación. Mientras miraba, en la visión nocturna, Uno como un hijo de hombre Vino con las nubes del cielo; Se acercó al Anciano de Días Y fue presentado ante él. Se le dieron dominio, gloria y reino; Todos los pueblos y naciones de toda lengua deben servirlo. Su dominio es un dominio eterno que no pasará, Y su reino, uno que no será destruido. En cuanto a mí, Daniel, mi espíritu se turbó dentro de mí y la visión de mi mente me llenó de espanto. Me acerqué a uno de los asistentes y le pedí el verdadero significado de todo esto. Él me dio esta interpretación del asunto: 'Estas grandes bestias, cuatro en número [significan que] cuatro reinos surgirán de la tierra; entonces los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino por siempre—por siempre jamás'. Entonces quise averiguar el verdadero significado de la cuarta bestia, que era diferente de todas ellas, muy espantosa, con dientes de hierro, garras de bronce, que devoraba y trituraba, y pisoteaba los restos; y de los diez cuernos sobre su cabeza; y del nuevo que brotó, para hacerle lugar al cual cayeron tres—el cuerno que tenía ojos, y una boca que hablaba con arrogancia, y que era más notable que sus compañeros. (Miré mientras ese cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía, hasta que vino el Anciano de Días y se dictó sentencia en favor de los santos del Altísimo, pues había llegado el tiempo, y los santos tomaron posesión del reino.) Esto es lo que dijo: 'La cuarta bestia [significa que]—habrá un cuarto reino sobre la tierra que será diferente de todos los reinos; devorará toda la tierra, la pisoteará y la triturará. Y los diez cuernos [significan que]—de ese reino surgirán diez reyes, y después de ellos surgirá otro. Será diferente de los anteriores, y humillará a tres reyes. Pronunciará palabras contra el Altísimo, y acosará a los santos del Altísimo. Pensará en cambiar los tiempos y las leyes, y serán entregados en su poder por un tiempo, tiempos y medio tiempo. Luego el tribunal se sentará y su dominio le será quitado, para ser destruido y aniquilado para siempre. El reino, el dominio y la grandeza pertenecientes a todos los reinos bajo el cielo serán dados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán'." Aquí termina el relato. Yo, Daniel, estaba muy alarmado por mis pensamientos, y mi rostro se oscureció; y no podía apartar el asunto de mi mente.

Daniel 7:1–20 presenta una visión nocturna dada a Daniel en el primer año del rey Belsasar de Babilonia. Cuatro bestias surgen de un mar turbulento, y un "cuerno pequeño" habla con arrogancia—sin embargo, se colocan tronos, el Anciano de Días se sienta, y los libros son abiertos. El capítulo fundamenta el tema del sufrimiento y el consuelo en el contraste entre el caos de abajo y el tribunal de arriba.

Narration

Contexto

La visión de Daniel llega en un momento en que el pueblo de Dios parece pequeño, disperso y oprimido. La primera línea fija cuidadosamente la fecha: «En el primer año del rey Baltasar de Babilonia». Ese detalle importa. Baltasar es el último rey nativo antes de que Babilonia caiga ante los medos y los persas. El propio Daniel ya no es un joven; ha servido a lo largo del ascenso de Nabucodonosor y ahora contempla un imperio en declive. Para el pueblo de Dios en el exilio, el sufrimiento es acumulativo: opresión política, destierro de la tierra, el aparente triunfo de los poderes paganos y el silencio de la profecía. En medio de ese silencio, Dios le da a Daniel un sueño. La visión misma está estructurada como una secuencia: un mar agitado por los cuatro vientos del cielo, cuatro bestias que surgen de las aguas por turno, y luego una escena de tribunal con tronos colocados y el Anciano de Días tomando su asiento. Las bestias no son monstruos al azar; en el vocabulario simbólico de la literatura apocalíptica representan reinos sucesivos que oprimen al pueblo de Dios. La cuarta bestia es descrita como «terrible, espantosa y muy poderosa», y lleva diez cuernos, un símbolo de plenitud de poder político. De entre esos diez cuernos brota un «cuerno pequeño» que arranca a tres otros y habla con boca humana que pronuncia «palabras arrogantes» (la raíz hebrea גאה, ga'ah, sugiere una jactancia que alcanza hasta el cielo). El punto de inflexión de la visión no es el ascenso de la bestia, sino el momento en que la escena pasa del mar al trono. «Fueron puestos tronos, y el Anciano de Días tomó asiento». El sufrimiento es real, pero no es el cuadro final; el cuadro final es una sala de juicio donde la verdad es sopesada y los libros son abiertos. Para los creyentes de hoy que se sienten aplastados por fuerzas más grandes que ellos mismos: gobiernos, ideologies, sistemas, este contexto replantea la pregunta: no se nos pide negar a la bestia, se nos pide levantar los ojos hacia el tribunal.

Espaciotiempo

Ambientada en Babilonia durante la era de los profetas y el exilio, el capítulo 7 de Daniel se desarrolla en medio de un pueblo disperso y oprimido, donde las visiones de bestias sufrientes revelan la soberanía oculta de Dios sobre las naciones.

Significado

El tema del sufrimiento y el consuelo se entreteje en la estructura de la visión a través de tres movimientos teológicos. Primero, el sufrimiento se nombra con honestidad. Daniel no embellece a las bestias. La primera es en parte como león, pero sus alas fueron arrancadas y se la hizo levantarse como un ser humano: el poder despojado, la dignidad aplastada. El oso es desproporcionado y se le dice: «¡Levántate, devora mucha carne!». El leopardo tiene cuatro cabezas y cuatro alas, velocidad y multiplicación de dominio. La cuarta bestia es la peor: dientes de hierro, pies que pisotean los restos, diez cuernos y un cuerno pequeño cuya boca habla con arrogancia. El sufrimiento en Daniel 7 no es abstracto: tiene dientes, tiene voz y apunta contra los santos. Este es el mundo que los santos habitan antes del veredicto. Segundo, el consuelo no se da eliminando a las bestias, sino cambiando el ángulo de la mirada. «Mientras yo contemplaba, fueron puestos unos tronos». La construcción hebrea (חזה הוית, «miraba y vi») es el mismo vocabulario que Daniel usa para las bestias, solo que ahora la mirada se posa sobre la sala del tribunal celestial. El Anciano de Días no es presentado como un guerrero, sino como un juez; el trono tiene ruedas de fuego, los asistentes se cuentan por millares y millares, y «los libros fueron abiertos». El consuelo aquí no es la ausencia de prueba, sino la revelación del registro. Toda palabra arrogante ya está escrita; la bestia que parece no tener que rendir cuentas será «muerta» y «entregada a las llamas». Tercero, el sufrimiento y el consuelo se mantienen juntos por el libro abierto. La apertura de libros en el Antiguo Testamento señala una decisión judicial que restablece lo que está torcido. Así, la visión no separa los dos temas, sino que los trenza: no se puede comprender bien a las bestias hasta ver el tribunal, y no se puede comprender bien el tribunal hasta haber sentido a las bestias. Daniel, un exiliado rodeado de poder pagano, recibe exactamente lo que el creyente sufriente necesita: una imagen honesta del enemigo y una imagen más clara del Juez.

Aplicar

La aplicación comienza donde comienza la visión de Daniel: negándose a apartar la mirada de la bestia. Muchos enfoques devocionales del sufrimiento pasan de prisa junto al material doloroso hacia el consuelo, como si nombrar el mal fuera algo no espiritual. Daniel hace lo contrario. Describe el león al que le fueron quitadas las alas, el oso a quien se le dice que devore, el leopardo con múltiples cabezas y la cuarta bestia que tritura y pisotea. El primer paso de la aplicación es el habla honesta: decir la verdad sobre lo que te está aplastando a ti o a tu comunidad. Nombra el sistema, el hábito, la ideología, el diagnóstico. Escríbelo, como Daniel escribió el sueño. El segundo paso de la aplicación es el desplazamiento vertical. Después de nombrar, levanta deliberadamente tu mirada del mar hacia el trono. En oración, imagina el momento en que "los tronos fueron colocados"—no como una idea celestial vaga sino como una sala de tribunal. Pregunta: ¿cómo sería llevar este sufrimiento a un salón donde los libros están abiertos y el Juez ya está sentado? Esto reencuadra la oración, pasándola de queja a testimonio. El tercer paso de la aplicación es vivir con un libro abierto en tu propia mano. El consuelo de Daniel no es escapista sino documental: los libros son abiertos, lo cual significa que la verdad puede ser registrada. En términos prácticos, lleva un registro de la fidelidad de Dios y un registro de las palabras arrogantes que se han dicho contra ti. Cuando la bestia parezca ganar una batalla, el libro todavía recuerda. El cuarto paso de la aplicación es la paciencia perseverante arraigada en el veredicto, no en el ánimo. A Daniel se le dice que la visión se aclarará en "los últimos días", y los creyentes sufrientes que él representa son aquellos que deben esperar. Así que practicamos una perseverancia expectante que no niega a la bestia y no niega la sala del tribunal—porque el mismo Dios que permite que la bestia se levante también coloca el trono en su lugar.

Reflexión

Señor Dios, Anciano de Días, la visión de Daniel es también nuestra visión esta noche. Confesamos que vivimos entre bestias. Algunas rugen en las noticias; algunas susurran en nuestros hogares; algunas se sientan en tronos de carne y hablan palabras arrogantes como si nadie estuviera escuchando. Sentimos que nos arrancan las alas de nuestra fuerza, y somos levantados del suelo y puestos como algo más pequeño de lo que esperábamos. Perdónanos por las veces que hemos confundido el ruido de la bestia con la última palabra. Enséñanos la disciplina que Daniel aprendió en la cama por la noche: escribir el sueño, decir la verdad sobre lo que hemos visto, y luego levantar nuestros ojos hasta que veamos tronos colocados en su lugar y a Ti sentado sobre la llama. Traemos nuestros libros abiertos—el registro de nuestro gemido y el registro de Tus misericordías—y confiamos en que Tú pesas ambos. Guárdanos del desaliento cuando hable el cuerno pequeño, y guárdanos del triunfalismo cuando su fin se acerque. Sostenemos en el largo medio, donde el sufrimiento y el consuelo están trenzados, hasta el día que los libros sean leídos en voz alta y toda boca arrogante sea cerrada. Amén.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Daniel ve las bestias antes del trono? ¿Importa el orden?

El orden es teológicamente esencial. El sufrimiento es nombrado honestamente primero, luego la perspectiva se eleva al tribunal celestial. Dios no nos pide que omitamos la descripción del sufrimiento; nos pide que veamos que el sufrimiento no es el marco final: el veredicto lo es.

¿Qué representa la 'cuerno pequeño', y por qué se enfoca en su habla arrogante?

El pequeño cuerno del capítulo 7 simboliza un poder político que surge entre diez reinos y hace guerra contra los santos. El foco no está en su fuerza militar sino en su 'boca que habla palabras arrogantes'—su blasfemia contra el Altísimo. El sufrimiento más profundo no suele ser la espada, sino la mentira y la blasfemia; por eso el trono y los libros abiertos son la verdadera consolación.

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