Sufrimiento y consuelo

Plegarias gemelas en angustia: Tobit y Sara

Cuando dos desconocidos oran por la muerte en el mismo día, Dios está preparando una redención que ellos aún no pueden ver.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Tobías 3:1-17
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Oración de Tobías Entonces, en mi aflicción, lloré y oré con angustia, diciendo: «Justo eres tú, oh Señor; todas tus obras y todos tus caminos son misericordia y verdad, y tú impartes juicios verdaderos y justos para siempre. Acuérdate de mí y mírame con favor; no me castigues por mis pecados y por mis ofensas involuntarias y las que mis padres cometieron ante ti. Porque ellos desobedecieron tus mandamientos, y tú nos entregaste al saqueo, al cautiverio y a la muerte; nos hiciste objeto de reproche entre todas las naciones entre las cuales hemos sido dispersados. Y ahora tus muchos juicios son verdaderos al exigirme pena por mis pecados y los de mis padres, porque no guardamos tus mandamientos. Porque no caminamos en verdad ante ti. Y ahora trata conmigo según tu voluntad; manda que mi espíritu sea tomado, para que parta y me convierta en polvo. Porque es mejor para mí morir que vivir, porque he escuchado falsas reprensiones, y grande es la tristeza dentro de mí. Manda que ahora sea liberado de mi angustia para ir a la morada eterna; no apartes de mí tu rostro». Sara Falsamente Acusada El mismo día, en Ectábana de Media, también sucedió que Sara, la hija de Ragüel, fue reprendida por las sirvientas de su padre, porque había sido dada a siete maridos, y el malvado demonio Asmodeo había matado a cada uno de ellos antes de que él se uniera a ella como su esposa. Así que las sirvientas le dijeron: «¿No sabes que estrangulas a tus maridos? Ya has tenido siete y no has sacado beneficio de ninguno de ellos. ¿Por qué nos golpeas? Si están muertos, ¡ve con ellos! ¡Que nunca veamos un hijo o hija tuyo!». Oración de Sara Pidiendo la Muerte Cuando ella oyó estas cosas, quedó profundamente afligida, hasta el punto de pensar en ahorcarse. Pero dijo: «Soy la hija única de mi padre; si hago esto, será una deshonra para él, y hundiré su vejez en tristeza hasta la tumba». Entonces oró junto a su ventana y dijo: «Bendito eres tú, oh Señor mi Dios, y bendito es tu santo y honrado nombre por siempre. Que todas tus obras te alaben por siempre. Y ahora, oh Señor, he dirigido mis ojos y mi rostro hacia ti. Manda que sea liberada de la tierra y que no escuche más reproches. Tú sabes, oh Señor, que soy inocente de todo pecado con hombre, y que no manché mi nombre ni el nombre de mi padre en la tierra de mi cautiverio. Soy la hija única de mi padre, y él no tiene hijo que sea su heredero, ni pariente cercano ni hijo de pariente por quien yo deba conservarme como esposa. Ya siete maridos marios han muerto. ¿Por qué he de vivir? Pero si no te place quitarme la vida, manda que se me muestre respeto y se tenga piedad de mí, y que no escuche más reproches». Una Respuesta a la Oración La oración de ambos fue escuchada en presencia de la gloria del gran Dios. Y Rafael fue enviado a sanarlos a ambos: para quitar las películas blancas de los ojos de Tobías; para dar a Sara, la hija de Ragüel, en matrimonio a Tobías, el hijo de Tobit, y para atar a Asmodeo, el malvado demonio, porque Tobías tenía derecho a poseerla. En ese mismo momento, Tobías regresó y entró en su casa, y Sara, la hija de Ragüel, bajó de su habitación superior.

Tobías 3:1–17 registra dos oraciones geográficamente distantes que se elevan como incienso a la misma hora: Tobías en Nínive lamentando el exilio de Israel, y Sara en Ecbatana llorando la pérdida de siete esposos a manos del demonio Asmodeo. Ambas confesiones convergen en la misma confesión: Dios es justo, Dios es recto, y el sufriente no es inocente.

Contexto Histórico y Geográfico

Este pasaje tiene lugar en la era de los Profetas y el Exilio en Susa/Jerusalén. Comprender su trasfondo histórico y geográfico ayuda a dar sentido a sus detalles y a su aplicación contemporánea.

Tiempo y lugar

Ambientada en el período profético postexílico, la historia de Tobías se desarrolla entre la comunidad de la diáspora en Susa y la santa ciudad de Jerusalén, donde la fidelidad es purificada a través del sufrimiento y el consuelo divino.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Tobit y Sara son colocados juntos en el mismo capítulo a pesar de ser desconocidos?

El autor refleja deliberadamente dos oraciones simultáneas en lugares distantes para mostrar que Dios escucha a los afligidos en todas partes, y para preparar la intervención del arcángel Rafael. Más tarde quedan unidos por parentesco, tejiendo un doble vínculo —espiritual y familiar— a lo largo de la historia.

¿Es correcto que Tobías vincule su sufrimiento directamente con su propio pecado?

En la teología del pacto del Antiguo Testamento, el sufrimiento se presenta a menudo como el fruto del pecado; sin embargo, el libro yuxtapone inmediatamente la aflicción inocente de Sara, mostrando que no todo dolor es castigo. Los lectores deben aprender a distinguir: el dolor de Tobías tiene un matiz confesional, mientras que el de Sara es aflicción injusta.

¿Por qué Dios no condena las oraciones de Tobit y Sara pidiendo la muerte como falta de fe?

La Escritura no condena sus palabras; en cambio, registra que sus oraciones fueron escuchadas juntas (3:16). Esto muestra que cuando la aflicción alcanza su límite, expresar la desesperación ante Dios —incluso el deseo de morir— puede ser en sí mismo una forma de fe. Dios no requiere que los que sufren disfracen su angustia, sino que sigan orando.

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