Bajo el sol, solo la fe permanece

Dije yo en mi corazón: «Anda, voy a probarte con la alegría. ¡Toma gustito de gozo!» Y he aquí que también esto era vanidad. Del regocijo dije: «¡Es locura!» De la alegría: «¿De qué sirve?» Luego me propuse regalar a mi cuerpo con vino, y abrazar la locura, mientras mi corazón me dirigía con sabiduría, para saber cuál de las dos era mejor para los mortales hacer en los pocos días de su vida bajo el cielo. Multipliqué mis posesiones. Edifiqué casas y planté viñas. Hice jardines y huertos, en los que planté toda clase de árboles frutales. Construí estanques de agua, suficientes para regar un bosque lleno de árboles. Compré esclavos y esclavas, y adquirí mayordomos. Adquirí también más ganado, tanto vacas como ovejas, que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén. Amontoné, además, plata y oro y tesoros de reyes y provincias; y me procuré cantores y cantoras, así como los deleites de la gente común—cofres ocurre solo aquí en la Biblia; en la Mishná designa una especie de clase de cofre. y cofres de ellos. Así, gané más riquezas que nadie antes de mi morir en Jerusalén. Además, mi sabiduría permanecía conmigo: nada que pidieran mis ojos rehusé a ellos, y no me privé de ningún placer; antes bien, saqué placer de toda mi riqueza. Y eso era todo lo que yo sacaba de mi riqueza. Luego mis pensamientos se volvieron hacia toda la fortuna que mis manos habían acumulado, hacia la riqueza que yo había adquirido y ganado—y ¡ay!, todo era futo y persecución de viento; y se acabó ¡no hacía falta falta valor real bajo el sol! Porque ¿qué será del hombre que tendrá éxito al que está reinando sobre lo que fue edificado hace mucho tiempo?Mis pensamientos también se volvieron a evaluar la sabiduría y la locura y la insensatez. Hallé queLa sabiduría es superior a la insensatezComo la luz es superior a las tinieblas; Los sabios tienen sus ojos en su cabeza,Mientras que los necios andan en tinieblas.Pero también comprendí que el mismo final las aguarda a todas. Así que reflexioné: «Al final del necio también estoy destinado; yo lo soy; entonces ¿qué ventaja he sacado de haber sido sabio?» ¡Ah, y todo era futo y persecución de viento!» ¡Ah, y todo era futo!» Y llegué a la conclusión de que también eso era futo, porque el sabio, igual que el necio, nunca es recordado para siempre; pues, a medida que los días siguientes pasan rodando, ambos son olvidados. ¡Ay de mí, el sabio muere, igual que el necio! Y así que aborrecí la vida. Porque estaba afligido por todo lo que acontece bajo el sol, porque todo es futo y persecución de viento. También aborrecí toda la riqueza que yo estaba ganando bajo el sol. Porque la habré de dejar al hombre que me sucederá— ¿y quién sabe? No, y ¿quién sabe sino?»—y controlará toda la riqueza que yo gané con esfuerzo y sabiduría bajo el sol. También esto era futo. Y así llegué a ver con desesperación todas las ganancias que yo había hecho bajo el sol. Porque a veces un hombre cuya fortuna fue hecha con sabiduría, conocimiento y habilidad tiene que pasarla para que sea la porción de alguien que no se esforzó por ella. También esto es futo, y un mal grave. Porque ¿qué sacan los mortales de todo el afanarse y preocuparse que hacen bajo el sol? Todos sus días sus pensamientos son congoja y dolor de corazón, y aun de noche su mente no tiene descanso. También esto es futo! No hay nada que valga la pena para los mortales sino comer y beber y procurarse placer con sus propios medios. Y aun eso, noté, viene de Dios. Porque ¿quién come y quién goza sino yo? «por obra de Dios». A uno, es decir, al que agrada a Dios, se le da la sabiduría y la prudencia para el gozo; mientras que al que desagrada, se le da el impulso de juntar y amontonar—solo para pasarlo a alguien que es agradable a Dios. También esto es futo y persecución de viento.

Eclesiastés 2:1-20 registra el gran experimento de Salomón: risa, vino, grandes proyectos de construcción, jardines, esclavos, plata, oro, cantores y todo lujo; sin embargo, cada búsqueda termina con el veredicto de que fue 'vana, una persecución del viento'. La sabiduría resulta mejor que la necedad, pero aun el sabio comparte el destino del necio. El pasaje prepara el terreno para la fe: el logro humano, por magnífico que sea, no puede sostener el peso del alma.