Fe y confianza

Esperando en la Era: Lecciones de Fe y Confianza

Rut yace a los pies de Booz: una imagen de confianza, valentía y el tiempo soberano de Dios.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Rut 3:1-18
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Noemí, su suegra, le dijo: «Hija mía, he de buscarte un hogar, donde puedas ser feliz. Hay aquí un pariente nuestro, Booz, cuyas criadas tú conociste. Esta noche estará aventando cebada en la era. Bañate, perfúmate, vístete bien y baja a la era. Pero no te dejes ver del hombre hasta que él haya terminado de comer y beber. Cuando él se acueste, fíjate en el lugar donde se acuesta, ve, destápale los pies y acuéstate. Él te dirá lo que has de hacer». Ella respondió: «Haré todo lo que tú me digas». Bajó a la era e hizo exactamente lo que su suegra le había ordenado. Booz comió y bebió, y de buen ánimo se fue a acostar junto al montón de grano. Entonces ella se acercó sigilosamente, le destapó los pies y se acostó. A la mitad de la noche, el hombre se despertó sobresaltado y se volvió—¡había una mujer acostada a sus pies! «¿Quién eres?», preguntó. Ella respondió: «Soy tu sierva Rut. Extiende tu manto sobre tu sierva, porque tú eres el pariente-redentor». Él exclamó: «¡Bendita seas de Dios, hija! Tu última lealtad es mayor que la primera, pues no has buscado a hombres jóvenes, ni pobres ni ricos. Y ahora, hija, no tengas miedo. Haré por ti todo lo que pidas, porque todos los ancianos de mi pueblo saben que eres una mujer virtuosa. Pero aunque es cierto que soy pariente-redentor, hay otro redentor más cercano que yo. Pasa aquí la noche. Mañana, si él quiere ejercer el derecho de redentor, ¡bien! Que te redima. Pero si no quiere ejercer el derecho de redentor por ti, lo haré yo mismo, ¡por la vida de Dios! Acuéstate hasta la mañana». Ella se quedó acostada a sus pies hasta el alba. Se levantó antes de que una persona pudiera reconocer a otra, porque él pensó: «Que no se sepa que la mujer vino a la era». Y dijo: «Extiende el manto que llevas». Ella lo extendió mientras él medía seis medidas de cebada, y se las puso sobre la espalda. Cuando ella volvió al pueblo, llegó adonde estaba su suegra, que preguntó: «¿Qué tal, hija?». Ella le contó todo lo que el hombre había hecho por ella, y añadió: «Me dio estas seis medidas de cebada, diciéndome: 'No vuelvas con las manos vacías adonde está tu suegra'». Y Noemí dijo: «Quédate aquí, hija, hasta que sepas cómo se resuelve el asunto. Porque ese hombre no descansará hasta resolverlo hoy mismo».

Rut 3:1–18 relata la noche en la era, cuando Ruth actúa según el consejo de Noemí y Booz promete redimirla si el pariente más cercano no lo hace. La escena se centra en el jesed (amor leal), el riesgo y la espera en el Señor.

Contexto

El libro de Rut se desarrolla durante el período de los jueces, una era turbulenta en la historia de Israel cuando "cada uno hacía lo que bien le parecía" (Jueces 21:25). Belén—literalmente "casa de pan"—irónicamente experimenta un hambre que impulsa a Elimelec y Noemí a la tierra de Moab. Después de que la tragedia despoja a Noemí de su esposo y de ambos hijos, ella regresa a casa con su nuera moabita Rut. El capítulo 3 tiene lugar en la era, un lugar donde el aventado de la cebada separaba el grano de la paja. Boaz, un próspero pariente de Elimelec, ya había mostrado bondad a Rut al permitirle espigar en sus campos (Rut 2). Ahora Noemí devise un plan para que Rut se acerque a Boaz como un potencial pariente-redentor (go'el), según la antigua costumbre del Cercano Oriente. El escenario es la Judá rural, probablemente en la región montañosa alrededor de Belén, donde las fiestas de la cosecha marcaban tanto la abundancia agrícola como las transacciones legales concernientes a la redención y la herencia.

Espaciotiempo

Durante la era de los Jueces, en la región montañosa entre Belén y Silo, la fe silenciosa y firme de Rut se desenvolvió en medio del hambre, el espigar y la redención del pacto.

Significado

En su esencia, Rut 3 presenta la fe como confianza activa expresada mediante la obediencia. Tres corrientes de sentido fluyen a través del pasaje. Primero, la fe escucha antes de actuar. Noemí dice: «He de buscarte un hogar», y Rut responde: «Haré todo lo que tú me digas». La fe no es pasividad; es la voluntad de dar un paso adelante cuando el camino es incierto, porque uno confía en el consejo de los piadosos y, en última instancia, en el Dios que ordena la noche. Segundo, la fe arriesga el reputation con propósitos pactuales. Rut, una viuda extranjera, acude al lugar de la era—un acto que podría malinterpretarse—porque cree que Booz es el redentor que Dios ha provisto. Su petición, «Extiende el borde de tu manto sobre tu sierva», es tanto una súplica de protección como una apelación silenciosa a la lealtad pactual (hesed). Booz responde llamando a su acto de lealtad «mayor que el primero»—una expresión hebrea de gracia que reconoce sus hechos de chesed como superiores a lo esperado. Tercero, la fe aguarda el tiempo de Dios mientras obra mediante la responsabilidad humana. Booz revela que hay un pariente más cercano; no pasará por alto el protocolo legal, pero también promete: «Vive el SEÑOR, que yo mismo lo haré» si el otro rehúsa. Este doble compromiso—respetar el proceso y, no obstante, prometer acción—enseña que la confianza en Dios no cancela la diligencia. La redención vendrá, pero por medios legítimos y en la hora de Dios. Teológicamente, el pasaje prefigura la redención mayor accomplished por Cristo, nuestro go'el. Así como Rut no pudo redimirse a sí misma, sino que confió en un pariente dispuesto a pagar el precio, así también nosotros descansamos en Aquel que extendió sobre nosotros el manto de su justicia, cubriendo nuestra vergüenza y asegurando nuestra herencia eterna.

Aplicar

¿Cómo vivimos la fe de Rut en nuestras propias eras? 1. Busquen consejo sabio y obedézcanlo. Rut no actuó sola; se sometió a Noemí, una mujer curtida por el dolor y consciente de las costumbres del pacto. Ante futuros inciertos, rodéense de creyentes arraigados en la Escritura y oren por discernimiento antes de actuar. 2. Acepten el riesgo santo. La fe a menudo requiere dejar la comodidad de lo conocido. Rut dejó la seguridad relativa del espigueo a la luz del día para la vulnerabilidad de una petición a medianoche. Confiar en Dios no garantiza comodidad; garantiza Su presencia. 3. Honren la dignidad de los demás en el proceso. El enfoque de Rut fue respetuoso, modesto y digno. Booz protegió su reputación al asegurarse de que nadie supiera de su visita. Al buscar ayuda o hacer peticiones difíciles, elijan la humildad y la discreción. 4. Sostengan las promesas con manos abiertas. Booz dijo: "Si él actúa como redentor, bien; si no, yo lo haré". La fe se compromete con un curso de acción sin aferrarse a un resultado específico. Hagan sus planes, pero entréguenlos a la soberanía del Señor. 5. Descansen en la identidad redimida. "Extiende tu manto sobre tu sierva" es una oración que muchos creyentes repiten cuando perciben su propia insuficiencia. Cristo ya ha extendido Su justicia sobre nosotros. Nuestro papel no es llevar a cabo la redención, sino recibirla y vivir dentro de su abrigo. 6. Esperen a través de la noche. Amaneció. Se midió la cebada. El plan se desenvolvió. Nuestras "estaciones nocturnas" no son evidencia de la ausencia de Dios, sino de Su preparación. Confíen en que lo que Él comienza, Él completará.

Reflexión

Hay un valor silencioso en Rut que a menudo pasa desapercibido porque está vestido de quietud. Ella no grita. No exige. Se postra a los pies de un hombre que espera se convierta en su redentor y aguarda. En una época obsesionada con la acción, el ruido y la autopromoción, la escena de la era nos recuerda que la fe a menudo se parece a la quietud ante Aquel que sostiene nuestro futuro. Considera la era como una metáfora de los lugares en la vida donde la paja se está separando del grano. Las pruebas, la espera y la ambigüedad no son agradables, pero tienen un propósito. Booz había terminado de comer y beber; estaba en paz. Rut llegó durante su descanso, sin embargo, su llegada no perturbó su paz: inició un nuevo capítulo. A veces Dios nos permite interrumpir nuestra propia comodidad para que algo mayor pueda ocupar su lugar. El acto de Rut es también un acto de imaginación teológica. Ella ve más allá de su condición de extranjera, de su viudez, de su pobreza, y discierne que el Dios de Israel es un Dios de fidelidad al pacto. Ella confía no solo en Booz, sino en el Señor detrás de Booz. Esta es la esencia de la fe bíblica: ver la mano de Dios en los medios ordinarios de gracia: la familia, el consejo, el proceso legítimo y la bondad de un pariente cercano. Al meditar en Rut 3, pregúntate: ¿Dónde se me está pidiendo descansar en la confianza? ¿Qué "hogar" o "descanso" espero que el Señor provea? ¿Estoy dispuesto a dejar el campo del rebusco de provisión parcial para avanzar hacia la era de un compromiso de pacto más pleno? El mismo Dios que veló por Rut en aquella era iluminada por las estrellas vela por ti esta noche. El amanecer viene. El Redentor está cerca. Y su manto es lo suficientemente ancho para cubrirte.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Rut fue a escondidas al lugar de la trilla en lugar de hacer una apelación pública a Booz?

En la cultura del antiguo Cercano Oriente, los asuntos de redención y matrimonio requerían discreción y humildad. El plan de Naomi respetó la posición de Booz como pariente y protegió la dignidad de Rut como viuda extranjera, evitando cualquier malentendido público o vergüenza.

¿La mención de Booz de un pariente más cercano debilita su compromiso con Rut?

Por el contrario, esto demuestra la justicia y la fidelidad de Booz. La redención tenía que seguir la ley y el orden del parentesco. Booz honró la ley de Dios mientras se comprometía solemnemente a actuar él mismo si el otro rehusaba, uniendo la confianza y la responsabilidad.

¿Cómo el capítulo 3 de Rut presagia la redención accomplished por Cristo?

Ruth, una extranjera incapaz de redimirse a sí misma, solo podía depender de un pariente cercano dispuesto a pagar el precio. Booz prefigura a Cristo, nuestro Pariente más cercano, quien voluntariamente asume la obra de redención y extiende sobre nosotros su manto de justicia, declarándonos justificados ante Dios.

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