Propósito y llamamiento

Bajo las encinas de Mamre: Un llamado moldeado por la hospitalidad

Lo que Abraham hizo a la entrada de su tienda revela la dirección del llamado de Dios sobre su vida: llegar a ser una bendición para las naciones.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Génesis 18:1-20
Ir a leer →

DIOS se le apareció junto a las encinas de Mamré, cuando él estaba sentado a la entrada de la tienda, en lo más caluroso del día. Alzando los ojos, vio tres figuras de pie cerca de él. En cuanto las vio, corrió desde la entrada de la tienda a recibirlos, y postrándose en tierra, dijo: «¡Mis señores! Si he hallado gracia a vuestros ojos, no paséis de largo junto a vuestro siervo. Que se traiga ahora un poco de agua, lavad vuestros pies y recostaos bajo el árbol. Y traeré un bocado de pan para que os refresquéis; después seguiréis vuestro camino, ya que habéis llegado hasta vuestro siervo». Ellos respondieron: «Haz como has dicho». Abraham se apresuró hacia la tienda donde estaba Sara, y le dijo: «¡Pronto! Tres medidas de harina selecta; amasa y haz tortas». Luego Abraham corrió hacia el rebaño, tomó un ternero, tierno y escogido, y se lo dio a un criado joven, que se apresuró a prepararlo. Tomó cuajada y leche, y el ternero que había sido preparado, y los puso delante de ellos; y él se quedó de pie junto a ellos, bajo el árbol, mientras comían. Le dijeron: «¿Dónde está tu mujer Sara?» Y él respondió: «Ahí, en la tienda». Entonces uno dijo: «Volveré a ti el año próximo, cf. 17.21; 2 Reyes 4.16–17. y tu mujer Sara tendrá un hijo». Sara estaba escuchando a la entrada de la tienda, que estaba detrás de él. Ahora bien, Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; Sara había dejado de tener sus periodos. Y Sara rió para sí, diciendo: «Ahora que he perdido la capacidad, ¿he de tener gozo—con mi marido tan viejo?». Entonces DIOS dijo a Abraham: «¿Por qué se ha reído Sara, diciendo: '¿He de dar a luz en verdad, siendo tan vieja?' ¿Hay algo demasiado maravilloso para DIOS? Volveré a ti en la misma estación el año próximo, y Sara tendrá un hijo». Sara mintió, diciendo: «No me reí», porque estaba asustada. Vino la respuesta: «Sí, reíste». Los agentes partieron de allí y miraron hacia Sodoma, caminando Abraham con ellos para despedirlos. Ahora DIOS había dicho: «¿Ocultaré yo a Abraham lo que estoy a punto de hacer, puesto que Abraham ha de convertirse en una nación grande y numerosa, y todas las naciones de la tierra han de bendecirse en él? Porque lo he distinguido, para que mande a sus hijos y a su descendencia que guarden el camino de DIOS, haciendo lo que es justo y recto, a fin de que DIOS cumpla para Abraham lo que le ha prometido». Entonces DIOS dijo: «¡Cuán grande es la perversidad de Sodoma y Gomorra, y cuán grave su pecado! Bajaré a ver si han obrado en todo conforme al clamor que ha llegado hasta Mí; si no, lo sabré». Los agentes siguieron desde allí hacia Sodoma, mientras Abraham se quedaba en pie delante de DIOS. Abraham se adelantó y dijo: «¿Destruirás al inocente junto con el culpable? ¿Qué si hubiera cincuenta justos dentro de la ciudad; la destruirías entonces y no perdonarías al lugar por causa de los cincuenta justos que están en él? Lejos de Ti hacer tal cosa, dar muerte al无辜 junto con el culpable, de modo que无辜 y culpable tengan la misma suerte. ¡Lejos de Ti! ¿No ha de juzgar justamente el Juez de toda la tierra?». Y DIOS respondió: «Si encuentro dentro de la ciudad de Sodoma cincuenta justos, perdonaré a todo el lugar por causa de ellos». Abraham volvió a hablar, diciendo: «Heme aquí que me atrevo a hablar a mi Soberano, yo que soy polvo y ceniza: ¿Qué si los cincuenta justos faltaren cinco? ¿Destruirás toda la ciudad por falta de los cinco?». «No la destruiré, si encuentro allí cuarenta y cinco», vino la respuesta. Pero él volvió a hablar, y dijo: «¿Qué si se hallaren allí cuarenta?». «No lo haré, por causa de los cuarenta», vino la respuesta. Y dijo: «No se enoje mi Soberano si continúo: ¿Qué si se hallaren allí treinta?». «No lo haré, si encuentro allí treinta», vino la respuesta. Y dijo: «Me atrevo de nuevo a hablar a mi Soberano: ¿Qué si se hallaren allí veinte?». «No destruiré, por causa de los veinte», vino la respuesta. Y dijo: «No se enoje mi Soberano si hablo solo esta última vez: ¿Qué si se hallaren allí diez?». «No destruiré, por causa de los diez», vino la respuesta. Cuando hubo terminado de hablar con Abraham, DIOS se fue; y Abraham volvió a su lugar.

Génesis 18:1–20 narra una teofanía en los encinos de Mamre en la cual el SEÑOR se aparece a Abraham como tres visitantes. La hospitalaria respuesta de Abraham, la risa oculta de Sara y el anuncio divino de Isaac revelan juntos el propósito de Dios: hacer de Abraham una gran nación por medio de la cual toda la tierra será bendecida. El pasaje concluye con la sorprendente decisión de Dios de compartir con Abraham Su próximo juicio sobre Sodoma, señalándolo como un compañero de pacto en el propósito divino.

Narration

Trasfondo Histórico y Geográfico

Génesis 18 nos sitúa en los robles (o terebintos) de Mamre, cerca de Hebrón, en la región montañosa de Canaán. Esta es la misma región donde Abraham había construido antes altares al SEÑOR (Génesis 13:18) y había entrado en pacto con Dios (Génesis 15). El capítulo se abre en un día ordinario: Abraham está sentado a la entrada de su tienda durante el calor del día, una postura habitual para un anciano que recibe visitantes y dirige los asuntos de su hogar. Aparecen tres forasteros, y la narrativa revela inmediatamente lo que Abraham aún no puede ver: uno de ellos es el SEÑOR mismo, acompañado por dos ángeles (Génesis 19:1 hace explícita la identidad de la tercera figura al separar a los dos ángeles). El momento de la teofanía es significativo. Sara ha pasado con mucho la edad de tener hijos, y la promesa del pacto de un heredero sigue sin cumplirse. La visita marca, por tanto, un punto de inflexión divino: el hijo prometido será concebido dentro de un año, y el papel de Abraham como mediador del pacto será puesto a prueba en el capítulo siguiente cuando interceda por Sodoma. El escenario en Mamre presenta a Abraham tanto como un patriarca establecido como un peregrino inquieto: tiene una tienda en lugar de una casa, lo que sugiere su continua identificación con la tierra solo como un extranjero que aguarda la plenitud de la promesa de Dios (cf. Hebreos 11:9–10).

La Imagen del Espacio-Tiempo

En la era patriarcal alrededor de Siquem y Hebrón, Abraham encontró el propósito de Dios y el llamado del pacto en las encinas de Mamre.

Significado teológico del pasaje

Génesis 18:1–20 es un pasaje bisagra en la teología del llamado. Revela el propósito de Dios en tres movimientos. Primero, el SEÑOR visita a Abraham en persona, confirmando que el pacto no es un arreglo distante sino una relación viva. La 'aparición' (hebreo: va-yera) señala la autorrevelación divina, y el hecho de que el visitante comparta una comida con Abraham apunta hacia el tipo de intimidad que Dios pretende con aquellos a quienes llama. Segundo, el anuncio de Isaac reabre la promesa imposible. La risa oculta de Sara es la risa de la incredulidad, pero también es la risa que, en el siguiente capítulo, se convertirá en la risa del gozo (Génesis 21:6). La reprensión de Dios —'¿Hay algo demasiado maravilloso para el SEÑOR?'— establece el principio de que el llamado humano se fundamenta en el poder divino, no en la capacidad humana. Tercero, las palabras finales en el v. 17 introducen una nueva dimensión: '¿Ocultaré a Abraham lo que estoy por hacer?' El propósito de Dios no es solo bendecir a Abraham sino hacerlo participe de Su gobierno sobre la tierra. Abraham está siendo capacitado para llevar adelante la vocación de la familia: amar al extranjero, interceder por los malos y confiar en la promesa. El capítulo define así el propósito y el llamado como una vida orientada hacia tres relaciones—con Dios (adoración), con el futuro prometido (fe) y con el mundo (misericordia e intercesión).

Aplicación para Hoy

¿Cómo discernimos el propósito de Dios para nuestras vidas? Génesis 18 sugiere que el llamado rara vez se encuentra solo en visiones dramáticas; se forma en los momentos ordinarios donde la fe se encuentra con la hospitalidad. Primero, fíjate en dónde ya estás. Abraham no estaba en un templo ni en un monte. Estaba a la entrada de su tienda, haciendo el trabajo ordinario de velar por su casa. El llamado generalmente aparece en los deberes que ya llevamos. Segundo, fíjate en quién aparece. El propósito de Abraham fue probado no por el visitante imponente, sino por los desconocidos que estaban de pie bajo el calor. Si queremos saber qué está haciendo Dios, debemos prestar atención a las personas que están frente a nosotros: el vecino, el compañero de trabajo, el que interrumpe nuestra agenda. La respuesta generosa al "más pequeño" de estos es el campo de entrenamiento para el propósito del pacto. Tercero, fíjate en lo que Dios promete. El hijo prometido era el centro de la vocación de Abraham, y era humanamente imposible. Si nuestro llamado puede ser cumplido por nuestras propias fuerzas, probablemente es demasiado pequeño. Finalmente, fíjate en lo que Dios elige compartir. Así como el SEÑOR no ocultó sus planes de Abraham, así también nos invita a sus preocupaciones por el mundo. El propósito no es un secreto privado; es una mayordomía que se lleva en nombre de otros. A dónde corremos, qué ponemos en la mesa y cómo oramos por el mundo: estas son las marcas de una vida que ha escuchado la voz en Mamré.

Reflexión

Señor, Tú viniste a Abraham bajo las encinas de Mamré, y aún vienes a nosotros en el calor ordinario de nuestros días. Enséñanos a ver a los extranjeros que pones en nuestro camino como parte de Tu llamado. Fortalece nuestra fe donde reímos como Sara—dudando de lo que Tú puedes hacer. Y haznos, como Abraham, socios en Tus propósitos para el mundo: prontos para servir, persistentes en la oración, y firmes en la esperanza. En el nombre del Hijo prometido, Jesucristo. Amén.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Dios se aparece a Abraham como tres visitantes?

El texto describe el evento como "el SEÑOR se le apareció", sin embargo, la narrativa se centra en tres viajeros. Génesis 19:1 aclara que dos de ellos son ángeles, mientras que la palabra del SEÑOR viene a través de uno de los tres, haciendo de los visitantes un símbolo tangible de la presencia divina. Padres de la Iglesia como Agustín a menudo vieron a los tres como una figura de la Trinidad.

¿Por qué se rió Sara, y es condenada su incredulidad?

Sara rio de desesperación corporal y duda hacia la promesa de Dios, lo que provocó la pregunta del SEÑOR: "¿Hay algo demasiado maravilloso para el SEÑOR?" Sin embargo, esto no es una condenación final. Su negación temerosa es expuesta suavemente, anticipando la risa alegre de Génesis 21:6. La gracia de Dios obra precisamente a través de tal debilidad humana.

¿Cómo conecta este pasaje el llamado con la hospitalidad?

El llamado de Abraham no es solo la promesa teológica de llegar a ser una gran nación; también se vive en la práctica. Al hospedar a desconocidos, demuestra el corazón de Dios por el mundo, y al responder de inmediato, encarna la fe obediente. Así, el llamado se convierte en una vida entera de hospitalidad diaria, amor al prójimo y caminar con Dios.

HomeDiscoverBibleStudyMe