Propósito y llamamiento

Bajo las encinas de Mamre: Un llamado formado por la hospitalidad

Lo que Abraham hizo en la entrada de su tienda revela la dirección del llamado de Dios sobre su vida: llegar a ser una bendición para las naciones.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Génesis 18:1-20
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DIOS Dios, apareció a Abrahán en Mambré. Siendo así que estaba sentado a la puerta de su tienda a la hora del calor del día, 2 alzó los ojos y miró, y he aquí que estaban a su lado tres hombres. Cuando los vio, salió corriendo de la puerta de la tienda a su encuentro, y se inclinó hasta la tierra, 3 y dijo: ¡Oh, señor mío! Si ahora he hallado gracia a tus ojos, te ruego que no pases de largo junto a tu siervo. 4 Permitid que se traiga un poco de agua, y lavad vuestros pies, y descansad bajo el árbol. 5 Y traeré un bocado de pan para que os refresquéis el corazón, y después pasaréis adelante, ya que vienes a parar junto a tu siervo. Y ellos dijeron: Bien; hazlo como has dicho. 6 Entonces Abrahán fue corriendo a la tienda, y dijo a Sara: Toma tres medidas de harina fina, amásala y haz un pan. 7 Y corrió Abrahán a la manada, y tomó un becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, que se apresuró a prepararlo. 8 Tomó también manteca y leche, y el becerro que había preparado, y puso todo delante de ellos. Mientras ellos comían, él estaba de pie junto a ellos bajo el árbol. 9 Y le dijeron: ¿Dónde está Sara tu mujer? Y él respondió: Allí en la tienda está. 10 Entonces uno de ellos le dijo: Ciertamente volveré a ti dentro de un año; y he aquí, Sara tu mujer tendrá un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él. 11 Abrahán y Sara eran ya viejos, de edad avanzada; a Sara le había cesado la costumbre de las mujeres. 12 Y Sara se rió para sí, diciendo: ¿Tendré placer después de haber envejecido, siendo también mi señor viejo? 13 Entonces Dios dijo a Abrahán: ¿Por qué se ha reído Sara, diciendo: ¿Es verdad que he de dar a luz, siendo ya vieja? 14 ¿Hay algo imposible para Dios? Al tiempo señalado volveré a ti, dentro de un año, y Sara tendrá un hijo. 15 Entonces Sara lo negó, diciendo: No me he reído. Y él dijo: No, sino que te has reído. 16 Y los hombres se levantaron de allí, y miraron hacia Sodoma; y Abrahán iba con ellos para acompañarlos. 17 Entonces Dios dijo: ¿Ocultaré yo a Abrahán lo que voy a hacer, 18 siendo que Abrahán vendrá a ser una nación grande y fuerte, y bendecidas serán en él todas las naciones de la tierra? 19 Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el camino de Dios, haciendo justicia y juicio, para que Dios traiga sobre Abrahán lo que ha hablado acerca de él. 20 Entonces Dios dijo: Por cuanto el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es gravísimo, 21 descenderé ahora y veré si han hecho según el clamor que ha llegado hasta mí; y si no, lo sabré. 22 Y los hombres se fueron de allí y fueron hacia Sodoma; pero Abrahán estaba aún delante de Dios. 23 Y se acercó Abrahán a Dios, y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío? 24 Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿destruirás también y no perdonarás a la ciudad por causa de los cincuenta justos que están dentro de ella? 25 Lejos de ti el hacer tal cosa, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; lejos de ti. ¿No hará el Juez de toda la tierra lo que es justo? 26 Y respondió Dios: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo el lugar por amor a ellos. 27 Y Abrahán respondió y dijo: He aquí, ahora me atrevo a hablar a mi Señor, yo que soy polvo y ceniza: 28 Quizá falten cinco justos para los cincuenta; ¿destruirás toda la ciudad por los cinco? Respondió Dios: No la destruiré si hallare allí cuarenta y cinco. 29 Y volvió a hablarle y dijo: Quizá se hallen allí cuarenta. Y respondió: No la destruiré si hallare allí cuarenta. 30 Y dijo: En relación al hablar, ruego que mi Señor no se enoje; quizá se hallen allí treinta. Y respondió: No la destruiré si hallare allí treinta. 31 Y dijo: He aquí, ahora me he atrevido a hablar a mi Señor; quizá se hallen allí veinte. Respondió Dios: No la destruiré por amor a los veinte. 32 Y volvió a decir: En relación al hablar, mi Señor no se enoje, quizá se hallen allí diez. Y respondió: No la destruiré por amor a los diez. 33 Y cuando Dios terminó de hablar con Abrahán, se fue de la presencia de Abrahán; y Abrahán volvió a su lugar.

Génesis 18:1–20 narra una teofanía en los robles de Mamre en la cual el Señor se manifiesta a Abram como tres visitantes. La hospitalidad de Abram, la risa escondida de Saray y el anuncio divino del nacimiento de Isaac revelan juntos el propósito de Dios: hacer de Abram una gran nación por medio de la cual serán bendecidas todas las familias de la tierra. El pasaje culmina con la sorprendente determinación divina de compartir con Abram su próximo juicio sobre Sodoma, señalándolo como socio del pacto en el propósito divino.

Narration

Contexto Histórico y Geográfico

Génesis 18 nos sitúa en los robles (o terebintos) de Mamre, cerca de Hebrón, en la región montañosa de Canaán. Esta es la misma región donde Abraham había construido antes altares al SEÑOR (Génesis 13:18) y había entrado en pacto con Dios (Génesis 15). El capítulo se abre en un día ordinario: Abraham está sentado a la entrada de su tienda durante el calor del día, una postura habitual para un anciano que recibe visitantes y gestiona los asuntos de su casa. Aparecen tres forasteros, y la narración revela de inmediato lo que Abraham aún no puede ver: uno de ellos es el SEÑOR mismo, acompañado por dos ángeles (Génesis 19:1 hace explícita la identidad de la tercera figura al separar a los dos ángeles). El momento de la teofanía es significativo. Sara ha superado con creces la edad de tener hijos, y la promesa del pacto acerca de un heredero sigue sin cumplirse. La visita marca, por tanto, un giro divino: el hijo prometido será concebido en el plazo de un año, y el papel de Abraham como mediador del pacto será puesto a prueba en el capítulo siguiente, cuando interceda por Sodoma. El escenario en Mamre presenta a Abraham tanto como un patriarca establecido como un peregrino inquieto: tiene una tienda en lugar de una casa, lo que sugiere su continua identificación con la tierra solo como un forastero que aguarda la plenitud de la promesa de Dios (cf. Hebreos 11:9–10).

El Cuadro del Espacio-Tiempo

En la era patriarcal alrededor de Siquem y Hebrón, Abraham halló el llamado del pacto y el propósito de Dios junto a las encinas de Mamre.

Significado Teológico del Pasaje

Génesis 18:1–20 es un pasaje bisagra en la teología del llamado. Revela el propósito de Dios en tres movimientos. Primero, el SEÑOR visita a Abraham en persona, confirmando que el pacto no es un arreglo distante sino una relación viva. La 'aparición' (hebreo: va-yera) señala la autorrevelación divina, y el hecho de que el visitante comparta una comida con Abraham apunta hacia el tipo de intimidad que Dios pretende con aquellos a quienes llama. Segundo, el anuncio de Isaac reabre la promesa imposible. La risa oculta de Sara es la risa de la incredulidad, pero también es la risa que, en el capítulo siguiente, se convertirá en la risa del gozo (Génesis 21:6). La reprensión de Dios—'¿Hay algo demasiado wonderful para el SEÑOR?'—establece el principio de que el llamado humano está fundamentado en el poder divino, no en la capacidad humana. Tercero, las palabras finales en el v. 17 introducen una nueva dimensión: '¿Ocultaré de Abraham lo que estoy a punto de hacer?' El propósito de Dios no es solo bendecir a Abraham, sino hacerlo partícipe de Su gobierno sobre la tierra. Abraham está siendo entrenado para llevar adelante la vocación de la familia: amar al extranjero, interceder por los malvados y confiar en la promesa. El capítulo define así el propósito y el llamado como una vida orientada hacia tres relaciones—con Dios (adoración), con el futuro prometido (fe), y con el mundo (misericordia e intercesión).

Aplicación para Hoy

¿Cómo discernimos el propósito de Dios para nuestras vidas? Génesis 18 sugiere que el llamado rara vez se encuentra solo en una visión dramática; se forma en los momentos ordinarios donde la fe se encuentra con la hospitalidad. Primero, observa dónde ya te encuentras. Abraham no estaba en un templo ni en un monte. Estaba a la entrada de su tienda, haciendo el trabajo ordinario de velar por su casa. El llamado generalmente aparece en los deberes que ya llevamos. Segundo, observa quién aparece. El propósito de Abraham fue probado no por el visitante impresionante, sino por los extranjeros que estaban de pie bajo el calor. Si queremos saber lo que Dios está haciendo, debemos prestar atención a las personas que tenemos delante: el vecino, el compañero de trabajo, el que interrumpe nuestra agenda. La respuesta generosa al "más pequeño" de estos es el campo de entrenamiento para el propósito del pacto. Tercero, observa lo que Dios promete. El hijo prometido era el centro de la vocación de Abraham, y era humanamente imposible. Si nuestro llamado puede ser cumplido por nuestras propias fuerzas, probablemente es demasiado pequeño. Finalmente, observa lo que Dios choose compartir. Así como el SEÑOR no escondió sus planes de Abraham, así nos invita a sus preocupaciones por el mundo. El propósito no es un secreto privado; es una mayordomía que se lleva a cabo en nombre de otros. Hacia dónde corremos, qué ponemos en la mesa y cómo oramos por el mundo: estas son las marcas de una vida que ha escuchado la voz en Mamre.

Reflexión

Señor, Tú viniste a Abrahán bajo las encinas de Mamre, y aún vienes a nosotros en el calor ordinario de nuestros días. Enséñanos a ver a los extranjeros que pones en nuestro camino como parte de Tu llamado. Fortalece nuestra fe donde nos reímos como Sara—dudando de lo que Tú puedes hacer. Y haznos, como a Abrahán, participantes de Tus propósitos para el mundo: prontos para servir, persistentes en la oración, y firmes en la esperanza. En el nombre del Hijo prometido, Jesucristo. Amén.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Dios se aparece a Abraham como tres visitantes?

El texto describe el evento como «el SEÑOR se le apareció», sin embargo, la narrativa se centra en tres viajeros. Génesis 19:1 aclara que dos de ellos son ángeles, mientras que el habla del SEÑOR viene a través de uno de los tres, convirtiendo a los visitantes en un símbolo tangible de la presencia divina. Padres de la Iglesia como Agustín a menudo vieron a los tres como una figura de la Trinidad.

¿Por qué se rió Sara, y es condenada su incredulidad?

Sara se rió con desesperación corporal y duda frente a la promesa de Dios, lo que provocó la pregunta del SEÑOR: «¿Hay algo demasiado wonderful para el SEÑOR?» Sin embargo, esto no es una condenación final. Su negación temerosa queda expuesta suavemente, anticipando la risa gozoza en Génesis 21:6. La gracia de Dios obra justamente a través de tal debilidad humana.

¿Cómo conecta este pasaje el llamado con la hospitalidad?

El llamado de Abraham no es solo la promesa teológica de llegar a ser una gran nación; también se vive en la práctica. Al hospedar a extranjeros, demuestra el corazón de Dios por el mundo, y al responder de inmediato encarna la fe obediente. El llamado se convierte así en una vida entera de hospitalidad diaria, amor al prójimo y caminar con Dios.

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