Gracia que Perdona al Débil y al Voluntarioso

Si una persona incurre en culpa—Cuando alguien ha escuchado una imprecación pública pero (aunque capaz de testificar habiendo visto o conocido del asunto) no ha dado información y por tanto está sujeto a castigo; O cuando una persona toca cualquier cosa impura (sea el cadáver de un animal impuro o el cadáver de ganado impuro o el cadáver de un reptil impuro) pero no se percata de ello, y luego, estando impura, se da cuenta de su culpa; O cuando alguien toca impureza humana (cualquier impureza tal por la cual uno se vuelve impuro) y, aunque sabiéndolo, no se percata de ello, pero luego se da cuenta de su culpa; O cuando una persona profiere un juramento con mal o buen propósito (lo que un ser humano pueda jurar en un juramento) y, aunque sabiéndolo, no se percata de ello, pero luego se da cuenta de su culpa en cualquiera de estos asuntos— al darse cuenta de su culpa en cualquiera de estos asuntos, esa persona confesará haber pecado de ese modo. Y traerán como pena para DIOS, por el pecado del cual son culpables, una hembra del rebaño—oveja o cabra—como ofrenda de expiación; y el sacerdote hará expiación por el pecado, en su favor. Pero si sus medios no alcanzan para una oveja, traerán a DIOS, como pena por aquello de que son culpables, dos tórtolas o dos palomas—una como ofrenda de expiación y la otra como holocausto. Estas serán traídas al sacerdote, quien ofrecerá primero el ave para la ofrenda de expiación, arrancando su cabeza en la nuca sin separarla. Rociará parte de la sangre de la ofrenda de expiación sobre el lado del altar, y lo que quede de la sangre será derramada en la base del altar; es una ofrenda de expiación. Y preparará la segunda ave como holocausto, conforme al reglamento. Por el pecado del cual [la persona] es culpable, el sacerdote así hará expiación en su favor—y serán perdonados. Y si sus medios no alcanzan para dos tórtolas o dos palomas, traerán como ofrenda por aquello de que son culpables una décima de un efa de harina selecta como ofrenda de expiación; no le añadirán aceite ni pondrán incienso sobre ella, porque es una ofrenda de expiación. Será traída al sacerdote, y el sacerdote tomará de ella un puñado como porción simbólica y la hará arder sobre el altar, con las ofrendas de fuego para DIOS; es una ofrenda de expiación. Por cualquiera de estos pecados [la persona] sea culpable, el sacerdote así hará expiación en su favor—y serán perdonados. Pertenecerá al sacerdote, como la ofrenda de grano. Y DIOS habló a Moisés, diciendo: Cuando una persona comete una transgresión, siendo involuntariamente remisa acerca de cualquiera de las cosas sagradas de DIOS: Traerá como pena para DIOS un carnero sin tacha del rebaño, convertible en pago en plata según el peso del santuario, como ofrenda de reparación. Se hará restitución por la falta respecto a las cosas sagradas, añadiendo una quinta parte y dándola al sacerdote. El sacerdote hará expiación con el carnero de la ofrenda de reparación en su favor—y serán perdonados. En cuanto a una persona que, sin saberlo, peca con respecto a cualquiera de los mandamientos de DIOS sobre cosas que no han de hacerse, y luego se da cuenta de su culpa: Estará sujeta a castigo. Traerá al sacerdote un carnero sin tacha del rebaño, o su equivalente, como ofrenda de reparación. Por el error cometido involuntariamente, el sacerdote hará expiación en su favor—y serán perdonados. Es una ofrenda de reparación; han incurrido en culpa ante DIOS. DIOS habló a Moisés, diciendo: Cuando una persona peca y comete una transgresión contra DIOS—obrando engañosamente con otro en asunto de depósito o prenda, o mediante robo, o defraudando a otro, o hallando algo perdido y mintiendo al respecto; si jura falsamente respecto a cualquiera de las diversas cosas que una persona pueda hacer y pecar por ello— cuando así ha pecado y, dándose cuenta de su culpa, restaure lo obtenido mediante robo o fraude, o el depósito encomendado, o la cosa perdida que fue hallada, o cualquier otra cosa sobre la cual juraron falsamente, pagará la cantidad principal y añadirá una quinta parte. Será pagado a su dueño al darse cuenta de esa culpa. Entonces [el pecador] traerá al sacerdote, como pena para DIOS, un carnero sin tacha del rebaño, o su equivalente, como ofrenda de reparación. El sacerdote hará expiación ante DIOS en su favor—y serán perdonados por cualquier cosa hecha que haya acarreado culpa por ello.

El texto de Levítico 3:5-15 (RVR1960) describe cuatro situaciones en las que una persona incurre en culpa: el testimonio retenido, el contacto con la impureza, el contacto con la impureza humana y los juramentos negligentes. En cada caso, el remedio es el mismo: la confesión y una ofrenda de purificación expuesta del tamaño de los medios de la persona. El pasaje enfatiza que nadie por cuenta en estos casos queda excluido de la posibilidad del perdón.