Gracia que perdona al débil y al voluntarioso

Si una persona incurre en culpa—Cuando alguien ha escuchado una imprecación pública pero (aunque capaz de testificar habiendo visto o conocido del asunto) no ha dado información y por tanto está sujeto a castigo; O cuando una persona toca alguna cosa impura (sea el cadáver de un animal impuro, o el cadáver de ganado impuro, o el cadáver de un insecto impuro) pero no se percata de ello, y luego, siendo impura, se da cuenta de su culpa; O cuando alguien toca impureza humana (cualquier impureza tal por la cual uno se vuelve impuro), y aunque teniendo noticia no se percata de ello, pero más tarde se da cuenta de su culpa; O cuando una persona pronuncia un juramento con propósito malo o bueno (lo que un ser humano pueda pronunciar en un juramento) y, aunque teniendo noticia no se percata de ello, pero más tarde se da cuenta de su culpa en cualquiera de estos asuntos— al darse cuenta de su culpa en cualquiera de estos asuntos, esa persona confesará haber pecado de ese modo. Y traerá como pena a Dios, por el pecado del cual es culpable, una hembra del rebaño—oveja o cabra—como ofrenda de purificación; y el sacerdote hará expiación por el pecado, en su favor. Pero si sus recursos no alcanzan para una oveja, da ella traerá a Dios, como la pena por aquello de lo cual es culpable, dos tórtolas o dos palomas—una como ofrenda de purificación y la otra como holocausto. Estas serán traídas al sacerdote, quien ofrecerá primero el ave para la ofrenda de purificación, pellizcando su cabeza en la nuca sin cortarla del todo. Rociará algunos de la sangre de la ofrenda de purificación sobre el costado del altar, y lo que quede de la sangre será derramado en la base del altar; es una ofrenda de purificación. Y el segundo ave lo preparará como holocausto, según la regulación. Por el pecado del cual [person] es culpable, el sacerdote así hará expiación en su favor—y les será perdonado. Y si sus recursos no alcanzan para dos tórtolas o dos palomas, da ella traerá como ofrenda por aquello de lo cual es culpable un décimo de efa de harina selecta como ofrenda de purificación; no añadirá aceite a ella ni pondrá incienso sobre ella, pues es una ofrenda de purificación. Será traída al sacerdote, y el sacerdote sacará de ella un puñado como porción simbólica y la hará sugir para que humee sobre el altar, entre las ofrendas de Dios por fuego; es una ofrenda de purificación. Por cualquiera de estos pecados [person] sea culpable, el sacerdote así hará expiación en su favor—y les será perdonado. Pertenecerá al sacerdote, como la ofrenda de grano. Y Dios habló a Moisés, diciendo: Cuando una persona comete una transgresión, siendo inadvertidamente remisa acerca de cualquiera de las cosas sagradas de Dios: Da ella traerá como pena a Dios un carnero sin defecto del rebaño, convertible en pago en plata por el peso del santuario, como ofrenda de reparación. Se hará restitución por la omisión respecto a las cosas sagradas, añadiendo una quinta parte y dándola al sacerdote. El sacerdote hará expiación con el carnero de la ofrenda de reparación en su favor—y les será perdonado. En cuanto a una persona que, sin saberlo, peca respecto a cualquiera de los mandamientos de Dios acerca de cosas que no han de hacerse, y luego se da cuenta de su culpa: Estará sujeta a castigo. Da ella traerá al sacerdote un carnero sin defecto del rebaño, o el equivalente, como ofrenda de reparación. Por el error cometido inadvertidamente, el sacerdote hará expiación en su favor—y les será perdonado. Es una ofrenda de reparación; ha incurrido en culpa ante Dios. Dios habló a Moisés, diciendo: Cuando una persona peca y comete transgresión contra Dios—actuando engañosamente con la otra persona en el asunto de un depósito o una prenda, o mediante robo, o defraudando a otra persona, o encontrando algo perdido y mintiendo acerca de ello; si jura falsamente en relación con cualquiera de las diversas cosas que una persona puede hacer y pecar así— cuando ha pecado así y, dándose cuenta de su culpa, debe restituir ya sea lo adquirido mediante robo o fraude, o el depósito encomendado, o la cosa perdida que fue encontrada, o cualquier otra cosa acerca de la cual juró falsamente, pagará la cantidad principal y añadirá una quinta parte. Será pagado a su dueño al darse cuenta de esa culpa. Entonces [el pecador] traerá al sacerdote, como pena a Dios, un carnero sin defecto del rebaño, o el equivalente, como ofrenda de reparación. El sacerdote hará expiación delante de Dios en su favor—y les será perdonado por cualquier cosa hecha que atraiga culpa por ello.

El texto en Levítico 5:1-20 (RVR1960) describe cuatro situaciones en las que una persona incurre en culpa: el testimonio retenido, el contacto con impureza, el contacto con impureza humana y los juramentos apresurados. En todos los casos, el remedio es el mismo: la confesión y una ofrenda de purificación proporcional a los recursos de la persona. El pasaje enfatiza que nadie queda excluido por causa de la pobreza de la posibilidad de recibir perdón.