Alzando nuestros ojos: La espera silenciosa de la fe

El Salmo 123 pertenece a los Cantos de los Ascensos (Salmos 120–134), una pequeña colección que probablemente fue cantada por los peregrinos israelitas al ascender a Jerusalén para las grandes fiestas. La superscripción lo sitúa entre los textos de culto de la comunidad posexílica o restaurada, haciendo eco de la teología del juicio y el retorno que da forma a gran parte de la oración de Israel. La imagen inaugural —«A Ti, entronado en el cielo, levanto mis ojos»— fundamenta de inmediato el salmo en la geografía del templo: la mirada del adorador se eleva desde los tribunales terrenales hacia el trono celestial, aun estando de pie sobre el suelo de Sion. La queja con que cierra, que el pueblo ha tenido «más que suficiente de desprecio» por parte de «los indolentes» y «los soberbios», se ajusta a la experiencia de una comunidad pequeña y vulnerable, rodeada de vecinos que se burlaban de su culto y de su Dios. Sea interpretado a la luz de los exiliados retornados del período persa o del remanente fiel bajo presiones posteriores, el salmo da nombre a una comunidad cuyo único recurso es su mirada hacia lo alto. Es en esta postura —ojos levantados, manos vacías, corazones suplicantes— que la fe se vuelve visible.

Ambientado en la era de los profetas y el exilio en Jerusalén bajo el linaje davídico, se explora esta reflexión la fe como confianza permanente en la soberanía de Dios en medio de la agitación y el desplazamiento.

El Salmo 123 condensa toda una teología de la fe en unos pocos versículos breves. Se destacan tres movimientos. Primero, la mirada hacia arriba. "A ti, entronizado en los cielos, levanto mis ojos" (v. 1). La fe comienza con una dirección. Los ojos no se fijan en el problema, en el enemigo ni en uno mismo; se fijan en el Dios que está entronizado sobre todo poder terrenal. Esto no es negación, sino reorientación. Los cielos no son evasión; son el verdadero centro de control de la historia. Segundo, la mirada del siervo. "Como los ojos de los siervos miran la mano de su señor, como los ojos de la sierva miran la mano de su señora, así nuestros ojos miran al SEÑOR nuestro Dios" (vv. 2-3a). La fe es vigilante, no pasiva. El siervo no mira con indiferencia; el siervo observa la mano, listo para moverse cuando el amo se mueve, listo para recibir cuando el amo da. La fe, entonces, es dependencia alerta. Sabe que el Amo es libre, pero confía en el carácter del Amo. Tercero, la súplica de misericordia. "Ten misericordia de nosotros, oh SEÑOR, ten misericordia, porque estamos hartos de desprecio" (vv. 3b-4). La fe no es un silencio resignado. Habla. Nombra el desprecio de los complacientes y de los soberbios. Pide favor. La mirada hacia arriba y la súplica verbal no son contradicciones; juntas son el vocabulario de la confianza. La fe mira hacia arriba porque cree que hay Alguien allí para escuchar.

La fe hoy a menudo se parece al primer versículo del salmo: un giro deliberado de los ojos. Antes de revisar las noticias, antes de ensayar el peor escenario, antes de componer la respuesta ansiosa — los ojos arriba. Esto no es fingir que todo está bien; es negarse a dejar que el mundo visible tenga la última palabra sobre el Dios invisible. La imagen del siervo transforma cómo oramos. Como un siervo que observa la mano de su amo, oramos menos como si estuviéramos dictando resultados y más como si estuviéramos esperando recibir lo que un Dios sabio y bueno elige dar. Esto protege a la oración de convertirse en tácticas de presión y le permite ser una atención paciente. El salmo también da lenguaje para el desprecio que muchos creyentes sienten — la burla silenciosa de una cultura que considera ingenua a la fe, el encogimiento desdeñoso de quienes piensan que la religión es para los débiles. El Salmo 123 no niega ese desprecio; se niega a dejar que el desprecio defina la historia. Responde levantando los ojos más alto de donde la burla puede alcanzar. En la práctica, esto puede vivirse en tres ritmos: un momento diario de levantar los ojos antes de la primera exigencia del día; una postura de estar atentos a la mano de Dios en los eventos ordinarios; y un permiso para suplicar — con honestidad, repetidamente — por misericordia. La fe no es estoica. La fe es el siervo que sigue observando la mano de su amo.

Es fácil contemplar la mirada hacia arriba desde la distancia. Es más difícil mantenerla cuando el desprecio es ruidoso y la misericordia tarda. El Salmo 123 no promete alivio inmediato; promete una dirección. Los ojos no siempre ven lo que anhelan, pero siguen apuntando hacia el trono. Hay un valor silencioso en este salmo. No se invoca ningún milagro espectacular. No se nombra a ningún enemigo. No se anticipa ninguna victoria. Solo ojos, levantados. Manos, abiertas. Una voz, pidiendo. Eso basta. La fe, aquí, no es la ausencia de queja, sino la negativa a permitir que la queja se convierta en la postura final. La fe es el giro constante del corazón hacia el cielo mientras aún se permanece de pie en la tierra, confiando en que Aquel que está entronado allí ve, y en que Su mano, por muy inmóvil que parezca, nunca está ausente de la obra de Sus siervos.