Alzando nuestros ojos: La espera silenciosa de la fe

El Salmo 123 pertenece a los Cantos de los Ascensos (Salmos 120–134), una pequeña colección probablemente cantada por peregrinos israelitas mientras subían a Jerusalén para las grandes fiestas. La superscripción lo sitúa entre los textos de culto de la comunidad posexílica o restaurada, haciendo eco de la teología del juicio y del retorno que da forma a gran parte de la oración de Israel. La imagen inicial —«A ti, entronizado en el cielo, dirijo mis ojos»— fundamenta inmediatamente el salmo en la geografía del templo: la mirada del adorador se eleva desde los atrios terrenales hacia el trono celestial, aun estando de pie sobre el suelo de Sion. La queja final, que el pueblo ha tenido «más que suficiente de desprecio» por parte de los «complacientes» y los «soberbios», encaja con la experiencia de una comunidad pequeña y vulnerable, rodeada de vecinos que se burlaban de su culto y de su Dios. Sea leído a la luz de los exiliados regresados del período persa o del remanente fiel bajo presiones posteriores, el salmo da nombre a una comunidad cuyo único recurso es su mirada hacia arriba. Es en esta postura —ojos elevados, manos vacías, corazones suplicantes— que la fe se vuelve visible.

Ambientada durante el período de los profetas y el exilio en Jerusalén bajo el linaje davídico, esta reflexión explora la fe como confianza perdurable en la soberanía de Dios en medio de la agitación y el desplazamiento.

El Salmo 123 condensa una teología entera de la fe en unos pocos versículos breves. Se destacan tres movimientos. Primero, la mirada hacia arriba. «A ti, entronizado en los cielos, elevo mis ojos» (v. 1). La fe comienza con una dirección. Los ojos no están fijos en el problema, el enemigo o el yo; están fijos en el Dios que se sienta entronizado por encima de todo poder terrenal. Esto no es negación, sino reorientación. Los cielos no son evasión; son el verdadero centro de control de la historia. Segundo, la mirada del siervo. «Como los ojos de los siervos siguen la mano de su amo, como los ojos de una criada siguen la mano de su señora, así nuestros ojos están puestos en el SEÑOR nuestro Dios» (vv. 2-3a). La fe es vigilante, no pasiva. El siervo no mira con expresión vacía; el siervo observa la mano, dispuesto a moverse cuando el amo se mueve, dispuesto a recibir cuando el amo da. La fe, entonces, es dependencia alerta. Sabe que el Amo es libre, pero confía en el carácter del Amo. Tercero, la súplica por misericordia. «Ten misericordia de nosotros, oh SEÑOR, ten misericordia, porque hemos tenido más que suficiente de desprecio» (vv. 3b-4). La fe no es un silencio resignado. Habla. Nombra el desprecio de los satisfechos y los soberbios. Pide favor. La mirada hacia arriba y la súplica verbal no son contradictorias; juntas forman el vocabulario de la confianza. La fe mira hacia arriba porque cree que hay Alguien allí para escuchar.

La fe hoy a menudo se parece al primer versículo del salmo: un giro deliberado de los ojos. Antes de revisar las noticias, antes de repasar el peor escenario, antes de componer la respuesta ansiosa — los ojos hacia arriba. Esto no es fingir que todo está bien; es negarse a dejar que el mundo visible tenga la última palabra sobre el Dios invisible. La imagen del siervo transforma la forma en que oramos. Como un siervo que observa la mano de su amo, oramos menos como si estuviéramos dictando resultados y más como si estuviéramos esperando recibir lo que un Dios sabio y bueno elige dar. Esto protege a la oración de convertirse en tácticas de presión y le permite convertirse en atención paciente. El salmo también da palabras para el desprecio que muchos creyentes sienten — la burla silenciosa de una cultura que considera la fe ingenua, el encogimiento desdeñoso de quienes piensan que la religión es para los débiles. El Salmo 123 no niega ese desprecio; se niega a dejar que el desprecio defina la historia. Responde levantando los ojos más alto de donde puede alcanzar la burla. En la práctica, esto puede vivirse en tres ritmos: un momento diario de levantar los ojos antes de la primera exigencia del día; una postura de estar atento a la mano de Dios en los eventos ordinarios; y un permiso para suplicar — con honestidad, repetidamente — por misericordia. La fe no es estoica. La fe es el siervo que sigue mirando la mano de su amo.

Es fácil admirar la mirada elevada desde la distancia. Es más difícil mantenerla cuando el desprecio es ruidoso y la misericordia es lenta. El Salmo 123 no promete alivio instantáneo; promete una dirección. Los ojos no siempre ven lo que anhelan, pero siguen apuntando al trono. Hay un valor silencioso en este salmo. No se invoca ningún milagro dramático. No se nombra a ningún enemigo. No se anticipa ninguna victoria. Solo ojos, levantados. Manos, abiertas. Una voz, que pide. Eso es suficiente. La fe, aquí, no es la ausencia de queja, sino la negativa a dejar que la queja se convierta en la postura final. La fe es el giro constante del rostro hacia el cielo mientras aún se permanece de pie sobre la tierra —confiando en que Aquel que está entronado allí ve, y que Su mano, por muy quieta que parezca, nunca está ausente de la obra de Sus siervos.