Sufrimiento y consuelo

Consuelo en el sufrimiento: La voz sabia de Sirácides

En la vigilia de un padre, en las tristezas de un matrimonio y en el orden de la creación, he aquí un Dios que no abandona.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Eclesiástico 42:1-20
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De las cosas siguientes no te avergüences, y no dejes que la parcialidad te lleve a pecar: de la ley del Altísimo y de su pacto, y de dictar sentencia para absolver al impío; de llevar cuentas con un socio o con compañeros de viaje, y de dividir la herencia de los amigos; de la exactitud con balanzas y pesas, y de adquirir mucho o poco; de la ganancia en el trato con los mercaderes, y de mucha disciplina a los hijos, y de azotar severamente a un siervo malvado. Donde hay una esposa mala, un sello es cosa buena; y donde hay muchas manos, guarda las cosas bajo llave. Todo lo que repartas, hazlo por número y peso, y lleva un registro de todo lo que des o recibas. No te avergüences de instruir al necio o al insensato o al anciano que riñe con el joven. Entonces serás verdaderamente instruido, y serás aprobado ante todos los hombres. Hijas y Padres Una hija mantiene a su padre secretamente en vela, y la preocupación por ella le roba el sueño; cuando es joven, no sea que no se case, o si está casada, no sea que sea aborrecida; siendo virgen, no sea que sea deshonrada o quede encinta en casa de su padre; o teniendo esposo, no sea que le sea infiel, o, aunque casada, no sea que sea estéril. Vigila con estricto cuidado a una hija obstinada, no sea que te convierta en objeto de burla para tus enemigos, en refrán en la ciudad y notoria entre el pueblo, y te avergüence ante la gran multitud. No mires a ninguna por su belleza, y no te sientes en medio de las mujeres; porque de las vestiduras viene la polilla, y de la mujer viene la maldad de la mujer. Mejor es la maldad de un hombre que la de una mujer que obra bien; y es la mujer quien trae vergüenza y oprobio. Las Obras de Dios en la Naturaleza Ahora evocaré las obras del Señor, y declararé lo que he visto. Por las palabras del Señor son hechas sus obras. El sol mira con su luz sobre todas las cosas, y la obra del Señor está llena de su gloria. El Señor no ha permitido a sus santos relatar todas sus obras maravillosas, que el Señor Todopoderoso ha establecido para que el universo permanezca firme en su gloria. Él escudriña el abismo, y los corazones de los hombres, y considera sus arteros designios. Porque el Altísimo conoce todo lo que puede ser conocido, y mira en los signos del siglo. Declara lo que ha sido y lo que será, y revela las huellas de las cosas ocultas. Ningún pensamiento se le escapa, y ni una sola palabra le es oculta. Ha ordenado las esplendores de su sabiduría, y es desde la eternidad y hasta la eternidad. Nada se le puede añadir ni quitar, y no necesita de nadie que sea su consejero. ¡Cuán grandes son de desear todas sus obras, y cuán brillantes son de ver! Todas estas cosas viven y permanecen para siempre para toda necesidad, y son todas obedientes. Todas las cosas son dobles, una opuesta a la otra, y no ha hecho nada incompleto. Una confirma las cosas buenas de la otra, ¿y quién puede hartarse de contemplar su gloria?

Sirácida 42:1-20 pasa de los deberes prácticos que no traen vergüenza al hombre (la justicia, las balanzas exactas, la disciplina firme de los hijos) a la ansiedad insomne de un padre por una hija descarriada, y finalmente a una doxología sobre las obras gloriosas del Señor. El sufrimiento aquí mencionado no es el martirio espectacular de épocas posteriores, sino las ansiedades cotidianas y ocultas de aquellos que aman y custodian los dones de Dios.

Contexto Histórico y Geográfico

Este pasaje tiene lugar en la era de los Profetas y el Exilio en Susa/Jerusalén. Comprender su trasfondo histórico y geográfico ayuda a dar sentido a sus detalles y a su aplicación contemporánea.

Tiempo y lugar

Ambientada en la tradición sapiencial posexílica que abarca Susa y Jerusalén, Ben Sira enseña el sufrimiento permanente con confianza reverente en el designio soberano de Dios.

Preguntas frecuentes

¿Por qué el Sirácida 42 coloca la disciplina de los hijos junto al insomnio del padre?

Porque ambos son imágenes de pagar un costo por el alma de otro. Disciplinar a los hijos es el deber del día; la vigilia sin sueño es el de la noche. Juntos retratan el sufrimiento oculto que una persona fiel lleva a lo largo de las horas.

¿Cómo deben leerse hoy las observaciones sobre "la maldad de una mujer"?

Debemos distinguir el idiom cultural (la lógica del honor y la vergüenza del antiguo Cercano Oriente) de la verdad trans-temporal: las decisiones relacionales descuidadas sí hieren a otros y el testimonio de fidelidad de una comunidad importa. Abraza el principio perdurable (la castidad, la protección del testimonio familiar) mientras rechazas el sesgo de género de la expresión.

¿Cómo consuela la doxología final a los que sufren?

La doxología eleva el horizonte del sufriente desde la vigilia personal hasta toda la creación: el recorrido del sol, la gloria que llena las obras del Señor. Nos recuerda que nuestras dificultades no son el centro del universo; el Señor que guía la luz del día también guía nuestros hogares.

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