Sufrimiento y consuelo

En medio del sufrimiento, la gloria del sacerdote y el consuelo de Dios

Cuando el hijo de Ben Sira alza sus ojos al templo en la aflicción, el esplendor del sumo sacerdote revela el consuelo y la presencia de Dios.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Eclesiástico 50:1-20
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Simón hijo de Onías El jefe de sus hermanos y el orgullo de su pueblo fue Simón el sumo sacerdote, hijo de Onías, quien en su vida reparó la casa, y en su tiempo fortificó el templo. Sentó los cimientos para los altos muros dobles, los altos muros de contención para el recinto del templo. En sus días se excavó un aljibe para agua, un depósito como el mar en su circunferencia. Pensó cómo salvar a su pueblo de la ruina, y fortificó la ciudad para resistir un asedio. ¡Cuán glorioso era cuando el pueblo se reunía en torno a él mientras salía del santuario interior! Como la estrella de la mañana entre las nubes, como la luna cuando está llena; como el sol que brilla sobre el templo del Altísimo, y como el arco iris que resplandece en nubes gloriosas; como rosas en los días de los primeros frutos, como lirios junto a una fuente de agua, como un brote verde en el Líbano en un día de verano; como fuego e incienso en el incensario, como un vaso de oro martillado adornado con toda clase de piedras preciosas; como un olivo que da su fruto, y como un ciprés que se eleva en las nubes. Cuando se puso su glorioso manto y se vistió con soberbia perfección y subió al altar santo, hizo glorioso el atrio del santuario. Y cuando recibía las porciones de manos de los sacerdotes, como estaba junto al hogar del altar con una guirnalda de hermanos alrededor, era como un joven cedro en el Líbano; y lo rodeaban como los troncos de las palmeras, todos los hijos de Aarón en su esplendor con la ofrenda del Señor en sus manos, ante toda la congregación de Israel. Al terminar el servicio en los altares, y disponer la ofrenda al Altísimo, el Todopoderoso, extendió su mano hacia la copa y derramó una libación de la sangre de la uva; la derramó al pie del altar, olor grato al Altísimo, Rey de todo. Entonces los hijos de Aarón gritaron, hicieron sonar las trompetas de obra martillada, hicieron un gran ruido para ser oído como memorial ante el Altísimo. Entonces todo el pueblo junto se apresuró y cayó al suelo sobre sus rostros para adorar a su Señor, el Todopoderoso, Dios Altísimo. Y los cantores lo alababan con sus voces en melodía dulce y bien timbrada. Y el pueblo suplicó al Señor Altísimo en oración ante aquel que es misericordioso, hasta que el orden del culto del Señor terminó; así completaron su servicio. Entonces Simón descendió, y levantó sus manos sobre toda la congregación de los hijos de Israel, para pronunciar la bendición del Señor con sus labios, y para gloriarse en su nombre; y se postraron en adoración por segunda vez, para recibir la bendición del Altísimo. Una bendición Y ahora bendecid al Dios de todo, que de todas maneras hace grandes cosas; que exalta nuestros días desde el nacimiento, y trata con nosotros según su misericordia. Que nos dé gozo de corazón, y conceda que haya paz en nuestros días en Israel, como en los días antiguos. ¡Que nos confíe su misericordia! ¡Y que nos libre en nuestros días! Epílogo Con dos naciones mi alma está angustiada, y la tercera no es nación: Los que habitan en el monte Seír, y los filisteos, y el pueblo insensato que mora en Siquem. Instrucción en entendimiento y conocimiento he escrito en este libro, Jesús hijo de Sirac, hijo de Eleazar, de Jerusalén, que de su corazón derramó sabiduría. Bienaventurado el que se ocupa de estas cosas, y el que las pone en su corazón se hará sabio. Porque si las hace, será fuerte para todas las cosas, porque la luz del Señor es su camino.

Sirácida 50:1–20 alaba a Simón hijo de Onías, el sumo sacerdote que reparó la casa, fortificó el templo y ministró con resplandeciente hermosura ante el altar — un retrato del reconfortante esplendor de Dios dado a un pueblo rodeado de sufrimiento.

Contexto Histórico y Geográfico

Este pasaje tiene lugar en la era de los Profetas y el Exilio en Susa/Jerusalén. Comprender su contexto histórico y geográfico ayuda a dar sentido a sus detalles y a su aplicación contemporánea.

Tiempo y lugar

Ambientadas en la tradición sapiencial posexílica, estas reflexiones abarcan la comunidad de la diáspora en Susa y la Jerusalén restaurada, donde Ben Sira y Tobit confrontan el sufrimiento y el consuelo divino.

Preguntas frecuentes

¿Por qué el esplendor del templo podría convertirse en consuelo para los sufridos en los días de Ben Sira?

Porque los lectores de Ben Sira soportaban las consecuencias del exilio y la presión de la helenización. Las reparaciones, fortificaciones y cisternas de Simón eran protección concreta, mientras que el culto resplandeciente en el altar hacía visiblemente presente la presencia de Dios para consolar a su pueblo afligido.

¿Quién fue el sumo sacerdote Simón y cómo se conecta con la posterior crisis macabea?

La mayoría de los eruditos identifican a este Simón con Simón II (que sirvió c. 219–196 a. C.) de la línea de los oníadas. Ben Sira registró su esplendor durante una relativa calma que precedió a la profanación del templo por Antíoco IV y a la revuelta macabea; el recuerdo se conservó como consuelo para la aflicción venidera.

¿Cómo lleva adelante el Nuevo Testamento el consuelo representado en este pasaje?

Hebreos señala a Simón, el sumo sacerdote terrenal, hacia Cristo, el sumo sacerdote mayor que entró en el santuario mayor una vez para siempre mediante su propia sangre. El esplendor del altar, el pueblo reunido y la ofrenda agradable se cumplen en él, de modo que todos los que se acercan por medio de él reciben el mismo consuelo que describió el Sirácida.

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