Sufrimiento y consuelo

Clamor desde las profundidades: Experimentando el consuelo de Dios en el sufrimiento

El cántico de Sirac nos recuerda: aun cuando estamos rodeados y sin opciones, recordar la misericordia de Dios trae consuelo y liberación.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Eclesiástico 51:1-20
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Te daré gracias, oh Señor y Rey, y te alabaré como Dios mi Salvador. Doy gracias a tu nombre, porque has sido mi protector y ayudador, y has librado mi cuerpo de la destrucción y del lazo de la lengua calumniadora, de los labios que profieren mentiras. Ante los que estaban presentes, tú fuiste mi ayudador, y me libraste, en la grandeza de tu misericordia y de tu nombre, del crujir de dientes que me iba a devorar, de la mano de los que buscaban mi vida, de las muchas aflicciones que soporté, del fuego sofocante por todos lados y del medio del fuego que yo no encendí, de las profundidades del vientre del Hades, de una lengua inmunda y de palabras mentirosas— la calumnia de una lengua injusta ante el rey. Mi alma se acercó a la muerte, y mi vida estaba muy cerca del Hades abajo. Me rodearon por todos lados, y no había quien me ayudara; busqué el socorro de los hombres, y no lo hallé. Entonces me acordé de tu misericordia, oh Señor, y de tu obra desde la antigüedad, de que tú libras a los que esperan en ti y los salvas de la mano de sus enemigos. Y elevé mi súplica desde la tierra, y oré pidiendo liberación de la muerte. Imploré al Señor, Padre de mi señor, que no me desamparara en los días de aflicción, en el tiempo en que no hay ayuda contra el orgulloso. Alabaré tu nombre continuamente, y cantaré alabanzas con acción de gracias. Mi oración fue escuchada, porque tú me salvaste de la destrucción y me rescataste de una situación maligna. Por tanto, te daré gracias y te alabaré, y bendeciré el nombre del Señor. Poema Autobiográfico sobre la Sabiduría Mientras era aún joven, antes de emprender mis viajes, busqué la sabiduría abiertamente en mi oración. Ante el templo la pedí, y la buscaré hasta el final. Desde el capullo hasta la uva madura, mi corazón se deleitó en ella; mi pie entró en el camino recto; desde mi juventud seguí sus pasos. Incliné un poco mi oído y la recibí, y hallé para mí mucha instrucción. Progresé en ella; al que da la sabiduría daré gloria. Porque decidí vivir conforme a la sabiduría, y fui celoso del bien; y nunca seré avergonzado. Mi alma luchó con la sabiduría, y en mi conducta fui estricto; extendí mis manos hacia los cielos, y lamenté mi ignorancia de ella. Dirigí mi alma hacia ella, y por medio de la purificación la hallé. Alcancé entendimiento con ella desde el principio, por tanto no seré desamparado. Mi corazón fue movido a buscarla, por tanto he alcanzado una buena posesión. El Señor me dio una lengua como recompensa, y con ella le alabaré. Acercaos a mí, los que no sois enseñados, y morad en mi escuela. ¿Por qué decís que os faltan estas cosas, y por qué vuestras almas están muy sedientas? Abrí mi boca y dije: Adquirid para vosotros estas cosas sin dinero. Poned vuestro cuello bajo el yugo, y que vuestras almas reciban instrucción; se halla cerca. Ved con vuestros ojos que he laborado poco y he hallado para mí mucho descanso. Adquirid instrucción con gran suma de plata, y ganaréis con ella mucho oro. Regocíjese vuestra alma en su misericordia, y no seáis avergonzados cuando lo alabéis. Haced vuestra obra antes del tiempo señalado, y en el tiempo de Dios él os dará vuestra recompensa.

Eclesiástico (Sirácida) capítulo 51 contiene un salmo de acción de gracias seguido de un poema autobiográfico sobre la sabiduría. Los versículos 1-12 describen el clamor del autor pidiendo ayuda en medio de la difamación, el peligro mortal y al borde de la muerte; los versículos 13-20 relatan la misericordia recordada de Dios y la respuesta de alabanza del salmista. Nuestro enfoque aquí son los versículos 1-20.

Contexto Histórico y Geográfico

Este pasaje se sitúa en la era de los Profetas y el Exilio, en Susa/Jerusalén. Comprender su contexto histórico y geográfico ayuda a dar sentido a sus detalles y a su aplicación contemporánea.

Tiempo y lugar

Ambientada en la tradición sapiencial posexílica, Siracides 51 reflexiona sobre el sufrimiento desde la perspectiva de los sabios de Jerusalén, haciendo eco de la misma geografía diaspórica de la Susa de Tobías.

Preguntas frecuentes

¿Por qué el Eclesiástico (Sirácida) está excluido de algunas Biblias?

Eclesiástico pertenece a los Apócrifos/Deuterocanónicos: aparece en la Septuaginta y en los cánones católico y ortodoxo, pero no forma parte del Antiguo Testamento hebreo ni protestante. Concilios judíos como la asamblea de Jamnia (c. 90 d.C.) lo consideraron edificante pero no canónico, y las Biblias de la Reforma generalmente siguieron el criterio hebreo al excluirlo.

¿Experimentó Ben Sira literalmente todos los peligros que menciona?

El texto es autobiografía estilizada: combina su contexto real (Jerusalén bajo presión helenística) con imaginería tradicional de los salmos (vientre del Hades, fuego, lenguas calumniadoras). Aun cuando los detalles son exagerados, las experiencias subyacentes —la calumnia, el aislamiento, la sensación de amenaza mortal— encajan en el milieu histórico en el que escribió.

¿Qué debemos hacer cuando recordar la misericordia de Dios no cambia la situación de inmediato?

Recordar la misericordia de la misericordia de Dios es un proceso, no un interruptor. Generalmente nos transforma primero a nosotros — permitiéndonos permanecer firmes dentro del sufrimiento — y luego cambia gradualmente la situación. El propio movimiento de Ben Sira va del clamor a la espera hasta la liberación. Continúa recordando dentro de la comunidad de gracia, orando y buscando la guía de la sabiduría.

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