본문 연구

로마서 1:22 — 자칭한 지혜가 빚은 어리석음

지혜를 주장하는 것이 이해를 보장하지 않으며, 하나님을 영화롭게 하지 않으면 인간의 사고는 어두워지고 스스로를 기만할 수 있다.

본문

로마서 1:22는 하나님을 알고도 그를 하나님으로 영화롭게 하지 않고 감사하지 않은 결과, 스스로 지혜 있다 하는 사람들이 어리석게 되었다고 말한다. 이 구절은 지적 능력과 참된 지혜를 같게 보지 않으며, 도덕적·영적 실패가 사고를 어둡게 한다고 설명한다.

지혜를 주장하는 태도는 결국 자기 기만으로 드러난다. 앞 구절에 나오는 헛된 추론과 어두워진 마음은 그들이 창조주를 인정하고 올바르게 현실을 파악하도록 하지 못한 채 잘못된 길로 이끈다.

다음 구절은 이러한 어리석음의 방향을 보여 준다. 썩지 아니하는 하나님의 영광이 썩을 사람과 새, 네 발 달린 짐승, 기는 것들의 형상으로 바뀐다. 지혜는 하나님 대신 피조물의 형상을 내세울 때失われる.

이 본문은 하나님을 알 수 있는 것이 사람들에게 나타나고, 창조된 것들을 통해 하나님의 영원한 능력과 신성이 인식된다고 말한 뒤 이어진다. 이에 대한 인간의 반응은 하나님을 알고도 그를 영화롭게 하지 않고 감사하지 않는 것이며, 추론은 헛해지고 마음은 어두워진다.

22절은 이러한 내면의 타락과 23절의 외적 표현을 연결하는 마디이다. 같은 흐름은 장 전체를 통해 진리가 거짓으로 바뀐 것, 그리고 창조주보다 피조물을 섬긴 것으로 이어진다.

G5335 이 구절에는 “주장하다, 단정하다”는 의미의 표현이 쓰여 있어, 그 지혜가 입증된 것이 아니라 주장되거나 자칭된 것임을 보여 준다.
G4680 여기서 “지혜로운”은 넓은 의미로 쓰이지만, 사람들아 하나님을 영화롭게 하고 감사하지 않을 때 그 주장은 잘못된 것으로 드러난다.
G3471 이 말은 맛이 없어지거나 비유적으로 단순한 사람이 된다는 의미로 정의되며, 이 구절은 자칭한 지혜에서 어리석음으로의 실제 반전을 보여 준다.

“스스로 지혜 있다”는 것은 무슨 뜻인가?

스스로 지혜와 이해를 가지고 있다고 주장한다는 뜻이다. 이 본문에서는 하나님을 알고도 그를 영화롭게 하거나 감사하지 않았기 때문에 그 주장이 자기 기만으로 드러난다.

이 구절은 모든 인간의 학습을 부정하는가?

아니다. 이 구절은 지식 자체를 부정하지 않는다. 하나님을 배제하고, 어두워진 추론과 피조물의 형상으로 그의 영광을 바꾸는 결과를 낳는 지혜의 주장을 책망한다.

23절은 22절의 어리석음을 어떻게 설명하는가?

23절은 그 결과를 보여 준다. 사람들이 썩지 아니하는 하나님의 영광을 썩을 피조물의 형상으로 바꾸었으므로, 자칭한 지혜가 명백한 어리석음이 된다.