장 연구

룻기 1장 — 돌아옴과 충성

사사들이 치리하던 때 흉년으로 엘리멜렉과 나오미는 모압으로 가지만 그 곳에서 남편과 아들들을 잃고, 나오미는 룻과 함께 돌아오며 룻의 충성 고백이 본서의 윤곽을 그린다.

본문

  1. 1.사사들이 치리하던 때에 그 땅에 흉년이 드니라 유다 베들레헴에 한 사람이 그의 아내와 두 아들을 데리고 모압 지방에 가서 거류하였는데And it came to pass in the days when the judges judged, that there was a famine in the land. And a certain man of Beth-lehem-judah went to sojourn in the country of Moab, he, and his wife, and his two sons.
  2. 2.그 사람의 이름은 엘리멜렉이요 그의 아내의 이름은 나오미요 그의 두 아들의 이름은 말론과 기룐이니 유다 베들레헴 에브랏 사람들이더라 그들이 모압 지방에 들어가서 거기 살더니And the name of the man was Elimelech, and the name of his wife Naomi, and the name of his two sons Mahlon and Chilion, Ephrathites of Beth-lehem-judah. And they came into the country of Moab, and continued there.
  3. 3.나오미의 남편 엘리멜렉이 죽고 나오미와 그의 두 아들이 남았으며And Elimelech, Naomi's husband, died; and she was left, and her two sons.
  4. 4.그들은 모압 여자 중에서 그들의 아내를 맞이하였는데 하나의 이름은 오르바요 하나의 이름은 룻이더라 그들이 거기에 거주한 지 십 년쯤에And they took them wives of the women of Moab; the name of the one was Orpah, and the name of the other Ruth: and they dwelt there about ten years.
  5. 5.말론과 기룐 두 사람이 다 죽고 그 여인은 두 아들과 남편의 뒤에 남았더라And Mahlon and Chilion died both of them; and the woman was left of her two children and of her husband.
  6. 6.그 여인이 모압 지방에서 여호와께서 자기 백성을 돌보시사 그들에게 양식을 주셨다 함을 듣고 이에 두 며느리와 함께 일어나 모압 지방에서 돌아오려 하여Then she arose with her daughters-in-law, that she might return from the country of Moab: for she had heard in the country of Moab how that Jehovah had visited his people in giving them bread.
  7. 7.있던 곳에서 나오고 두 며느리도 그와 함께 하여 유다 땅으로 돌아오려고 길을 가다가And she went forth out of the place where she was, and her two daughters-in-law with her; and they went on the way to return unto the land of Judah.
  8. 8.나오미가 두 며느리에게 이르되 너희는 각기 너희 어머니의 집으로 돌아가라 너희가 죽은 자들과 나를 선대한 것 같이 여호와께서 너희를 선대하시기를 원하며And Naomi said unto her two daughters-in-law, Go, return each of you to her mother's house: Jehovah deal kindly with you, as ye have dealt with the dead, and with me.
  9. 9.여호와께서 너희에게 허락하사 각기 남편의 집에서 위로를 받게 하시기를 원하노라 하고 그들에게 입 맞추매 그들이 소리를 높여 울며Jehovah grant you that ye may find rest, each of you in the house of her husband. Then she kissed them, and they lifted up their voice, and wept.
  10. 10.나오미에게 이르되 아니니이다 우리는 어머니와 함께 어머니의 백성에게로 돌아가겠나이다 하는지라And they said unto her, Nay, but we will return with thee unto thy people.
  11. 11.나오미가 이르되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 내 태중에 너희의 남편 될 아들들이 아직 있느냐And Naomi said, Turn again, my daughters: why will ye go with me? have I yet sons in my womb, that they may be your husbands?
  12. 12.내 딸들아 되돌아 가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할지라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어 아들들을 낳는다 하더라도Turn again, my daughters, go your way; for I am too old to have a husband. If I should say, I have hope, if I should even have a husband to-night, and should also bear sons;
  13. 13.너희가 어찌 그들이 자라기를 기다리겠으며 어찌 남편 없이 지내겠다고 결심하겠느냐 내 딸들아 그렇지 아니하니라 여호와의 손이 나를 치셨으므로 나는 너희로 말미암아 더욱 마음이 아프도다 하매would ye therefore tarry till they were grown? would ye therefore stay from having husbands? nay, my daughters, for it grieveth me much for your sakes, for the hand of Jehovah is gone forth against me.
  14. 14.그들이 소리를 높여 다시 울더니 오르바는 그의 시어머니에게 입 맞추되 룻은 그를 붙좇았더라And they lifted up their voice, and wept again: and Orpah kissed her mother-in-law, but Ruth clave unto her.
  15. 15.나오미가 또 이르되 보라 네 동서는 그의 백성과 그의 신들에게로 돌아가나니 너도 너의 동서를 따라 돌아가라 하니And she said, Behold, thy sister-in-law is gone back unto her people, and unto her god: return thou after thy sister-in-law.
  16. 16.룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니And Ruth said, Entreat me not to leave thee, and to return from following after thee, for whither thou goest, I will go; and where thou lodgest, I will lodge; thy people shall be my people, and thy God my God;
  17. 17.어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 묻힐 것이라 만일 내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 하는지라where thou diest, will I die, and there will I be buried: Jehovah do so to me, and more also, if aught but death part thee and me.
  18. 18.나오미가 룻이 자기와 함께 가기로 굳게 결심함을 보고 그에게 말하기를 그치니라And when she saw that she was stedfastly minded to go with her, she left off speaking unto her.
  19. 19.이에 그 두 사람이 베들레헴까지 갔더라 베들레헴에 이를 때에 온 성읍이 그들로 말미암아 떠들며 이르기를 이이가 나오미냐 하는지라So they two went until they came to Beth-lehem. And it came to pass, when they were come to Beth-lehem, that all the city was moved about them, and the women said, Is this Naomi?
  20. 20.나오미가 그들에게 이르되 나를 나오미라 부르지 말고 나를 마라라 부르라 이는 전능자가 나를 심히 괴롭게 하셨음이니라And she said unto them, Call me not Naomi, call me Mara; for the Almighty hath dealt very bitterly with me.
  21. 21.내가 풍족하게 나갔더니 여호와께서 내게 비어 돌아오게 하셨느니라 여호와께서 나를 징벌하셨고 전능자가 나를 괴롭게 하셨거늘 너희가 어찌 나를 나오미라 부르느냐 하니라I went out full, and Jehovah hath brought me home again empty; why call ye me Naomi, seeing Jehovah hath testified against me, and the Almighty hath afflicted me?
  22. 22.나오미가 모압 지방에서 그의 며느리 모압 여인 룻과 함께 돌아왔는데 그들이 보리 추수 시작할 때에 베들레헴에 이르렀더라So Naomi returned, and Ruth the Moabitess, her daughter-in-law, with her, who returned out of the country of Moab: and they came to Beth-lehem in the beginning of barley harvest.

이 본문의 의미

�기 1장은 '사사들이 치리하던 때'라는 시간 표기로 시작하여, 본문 전체를 통해 정치적·영적으로 불안정했던 시기에 사건을 배치한다. 뒤따르는 흉년은 서사의 촉매가 되어 한 가족을 유다 베들레헴에서 사해 동쪽의 모압 땅으로 끌어내린다. 이 이동은 이후 본서가 반복적으로 다루는 이스라엘과 열방 사이의 긴장, 그리고 타국에서의 안전과 고향에서의 정체성 사이의 긴장을 도입한다.

중간 절(6–18)은 말과 대답의 주고받음으로 구성된다. 나오미는 '여호와께서 자기 백성을 돌보시사 그들에게 양식을 주셨다'는 소문을 듣고 돌아오기로 결심한다. 그녀가 며느리들에게 머무르기를 세 번 권하는 것은 그들의 충성을 시험하는 장면이며, 두 여인은 다르게 반응한다: 오르바는 '그의 백성과 그의 신들에게로' 돌아가고, 룻은 나오미를 붙�는다. 나오미가 자신을 '마라'(쓰디쓴)라 부르는 고백은 남편과 아들을 잃은 빈손의 귀환을 설명하며, 그것을 붙들어 주는 것은 떠나기를 거부하는 젊은 여인뿐이다.

16–17절의 룻의 맹세는 본장의 결정적 고리이다. '어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다'라는 반복 형식은 맹세 문형으로, 룻을 나오미의 백성과 하나님, 나아가 무덤까지 묶어 둔다. 본장이 끝맺는 '보리 추수 시작할 때에 베들레헴에 이르렀더라'는 이미지는 2–4장에서 이어질 공급과 결단의 무대를 마련한다.

배경

이 장은 룻기 전체 안에 놓이며, 본문 안에서 도입되는 이름들에 의존한다: 엘리멜렉(나오미가 자신의 손실 경험과 대조하여 '하나님이 왕이 되심'으로 풀이하는 이름), 나오미('기쁨'), 말론과 기룐, 그리고 모압 며느리 오르바와 룻. 룻기 안에서 이 장은 2:11–12와 �을 이루는데, 거기서 보아스는 룻에게 '네가 시어머니에게 행한 모든 일'을 회고하며 이스라엘 하나님의 날개 아래로 피한 그를 축복한다 — 이는 1:16의 고백을 직접 반전한다. 3:1은 나오미가 룻에게 '위로를 찾게' 하려는 관심을 이어가며, 1:9의 '위로'라는 어휘를 다시拾는다.

'사사들이 치리하던 때'라는 첫 문장은 사사기의 틀짓기를 의도적으로 반영한다. 본 장의 요약 노트는 이 운동을 '돌아옴과 충성'으로 정리하며, 이는 본장의 두 절반이 정확히 수행하는 것이다: 나오미의 유다로의 물리적 귀환, 그리고 룻의 나오미의 하나님을 향한 언약적 귀환.

원문 핵심 단어

  • H8199 히브리어 뿌리 שָׁפַט(H8199)는 본장 첫 절의 시간 표지('사사들이 치리하던 때')를 이루며, 본서 전체의 배경이 되는 그 직분의 불안정성을 가리킨다. 이 표제어 표기는 v. 1에서 사용된 '치리하다/다스리다'의 의미 — 판결을 선고하는 법의 의미가 아니라 — 를 따른다.
  • H7458 명사 רָעָב(H7458), '흉년'은 이스라엘 역사 속에서 언약적 혼란의 표지로 되풀이 등장한다. �기 1장 첫머리에서의 출현은 아브라의 애굽 하강(창 12:10)과 이삭의 그랄 이동(창 26:1)에서와 같은 종류의 압력 아래 그 가족의 모압 이주를 놓는다.
  • H1481 동사 גּוּר(H1481), '거류하다' 는 시민권이나 토지 권리를 갖지 못한 채 타지에 사는 사람을 가리킨다. 엘리멜렉의 모압 이주에 이 동사가 쓰인 것은, 십 년의 체류 동안에도 그 가족이 여전히 외부자였음을 시사한다.

관련 본문

  • 2 Samuel 15:21 다윗에 대한 잇대의 서약 — '내 주 왕이 어디 있든지 사계나 죽음이든지 거기서 종도 함께 하겠나이다' — 은 1:16–17의 룻의 맹세에 대한 가장 분명한 후대적 반향이다. 둘 다 종/며느리를 언약적 인물의 죽음의 길에 묶어 둔다.
  • Ruth 2:11 2:11의 보아스가 룻에게 하는 회고는 1:6의 나오미의 보고를 직접 반영한다: 그는 '네가 시어머니에게 행한 모든 일'과 '너의 고국'을 떠난 일을 짚으며, 룻의 맹세가 베들레� 공동체 안에서 알려진 사실이 되었음을 확인한다.
  • Genesis 12:10 '그 땅에 흉년이 든즉' 아브라가 애굽으로 내려간 일은 엘리멜렉의 모압 이동과 구조적으로 쌍을 이룬다. 룻기 1장의 첫머리는 의도적으로 이 족장적 패턴 — 흉년 아래의 거류 — 을 환기하며, 엘리멜렉의 가족이 같은 불안정한 시대에 살고 있음을 표시한다.

자주 묻는 질문

왜 본장은 '사사들이 치리하던 때'로 시작하는가?

이 구절은 룻기를 사사기와 의도적으로 연결하는 틀이다. 이미 주변 본문에서 불안정하다고 규정된 시기에 사건이 펼쳐짐을 알려주어, 룻기 1장의 사건들이 그 배경 속에서 읽히도록 한다.

나오미는 왜 두 번이나 며느리들을 돌려보내려 하는가?

나오미는 8–13절에 걸쳐 세 가지 이유를 든다: 젊은 여인들이 새 남편의 집에서 '위로'를 얻기를 원함, 혼례의 의무를 이행해 줄 아들이 없음, 그리고 자신의 상황을 '여호와'의 활동적 심판 아래 있다고 여기는 점. 따라서 이 권면은 거부가 아니라 목회적 배려이다.

16–17절의 룻의 �세가 두드러지는 이유는 무엇인가?

이 맹세는 나오미와 함께 있겠다는 평범한 약속을 넘어, 룻 자신을 나오미의 백성에게로 이전시키고, 나오미의 하나님을 자신의 하나님이라 명명하며, 무덤까지 묶어 �다. 마지막에 붙는 자기 저주 형식('내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다')은 이 말을 감정이 아닌 맹세로 규정한다.

연구 이어서

읽기 화면에서 보기책 안내
HomeDiscoverBibleStudyMe