하박국

이 인물이 등장하는 책

인물生平

하바굼은 자신의 사역을 대화적으로 제시하는 방식 때문에 예언서들 가운데 독보적이다. 그의 말씀은 그가 "본"(חָזָה, H2372) "짐"(מַּשָּׂא, H4853) 곧 묵시로서 시작되어, 그를 신적 말씀을 받는 사람으로 그리고 그 말씀과 씨름하는 사람으로 규정한다. 그는 하바굼 1:1에서 이 계시의 인적 그릇으로 등장하여, 우상숭배와 사회적 불의, 그리고 이방의 침략이 임박한 위협으로 특징지워지는 시기에 사역하였다. 하바굼의 사역은 언약의 불신실이라는 배경 속에서 전개되었다. 그가 대면한 죄들은 유다의 역사 내내 규탄받아 온 죄들—바알 숭배, 힌놈의 골짜기(도벳)에서 행해진 자녀 제물의 가증함, 그리고 므나세와 아하스 통치기에 수반된 도덕적 붕괴—을 되풀이하였다. 그는 하나님께 의문하였다. 왜 폭력이 만연하며 왜 악인이 의인을 삼키는가? 하나님은 그가 바벨론인을 일으켜 심판을 집행하실 것이라고 응답하셨는데, 이는 하바굼의 더 깊은 항의—거룩한 하나님이 어떻게 유다보다 더 악한 나라를 사용하실 수 있는가?—을 촉발하였다. 그러자 하바굼은 망대에서 그의 파수초(מִשְׁמַַרְתִּי, H4931)에 자신을 자리 잡고(하바굼 2:1), 하나님의 응답을 기다리기로 결심하였다. 하나님은 의인이 믿음으로 살 것이며, 약탈하는 자는 궁극적으로 약탈당하므로 바벨론의 교만과 유혈 자체가 신적 "재앙"의 대상이 될 것이라고 응답하셨다. 이사야 21:8과 이사야 62:6에 나오는 파수꾼 인물들에 대한 상호 참조는 하바굼을 백성을 대신하여 신적 말씀을 기다리는 충성스러운 파수자의 전통 안에 위치시킨다. 마지막 장은 하바굼의 기도와 시편으로, 그는 그 안에서 무화과나무(תְאֵנָה, H8384)가 피지(תִפְרָח, H6524) 못하며, 포도나무가 열매를 맺지 못하고, 감람나무가 결실하지 못하고, 밭이 양식을 내지 못하고, 양이 우리에서 끊어지며, 우리에 가축이 없다 할지라도(하바굽 3:17)—농업적 그리고 목회적 상실의 총괄적인 연관 목록—여전히 여호와를 기뻐하며 그의 구원의 하나님을 즐거워할 것이라고 고백한다. 예레미야 5:17의 고통의 부르짖음 평행들과 요엘 1의 메뚜기 황폐화 이미지에 의해呼应되는 이 고백은 하바굼의 영속하는 유산을 닻 내린다. 그는 예언적 말씀을 하나님과의 충성스러운 대화로 변형시켰으며, 상황을 근거로 하지 않고 하나님의 구원적 성품을 근거로 하는 신뢰의 모범을 교회에 남겼다.

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