마리아

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인물生平

마리아는 갈릴리의 나사렛에 살았으니, 이는 하나님께서 가브리엘 천사를 보내신 바로 그 도시였다. 여섯째 달에 가브리엘은 그녀에게 성령으로 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하리라 고지하셨다. 모든 인간의 이해를 초월하는 약속 앞에 마리아는 물러서지 않았다. 그녀는 믿음과 순종으로 응답하되, "내게 말하신 대로 이루어지이다"라고 하였다. 그녀의 응답은 수동적인 복종이 아니라 하나님의 뜻에 대한 전심전력의 항복이었다. 그리하여 그녀는 친족 엘리사벳을 방문하였고, 성령이 충만하여 세월을 통해 울려 퍼진 노래를 노래하였다. "내 영혼이 주를 찬양하고, 내 마음이 하나님 나의 구세주를 기뻐하도다." 이 찬송은 마가니피캇(Magnificat)으로 알려진 것으로, 구약성경과 깊이 공명한다. 하나님의 노래와 시편에서 찬양하는 구세주와 반석이신 하나님에 대한 찬양이 함께 엮여 있다. 여기서 마리아는 소명을 받은 어머니일 뿐만 아니라 예언자적 시인으로, 겸손한 자들에게 베푸시는 하나님의 긍휼과 이스라엘에 대하신 그의 신실함을 선포한다. 나사렛에서의 조용한 세월 동안, 마리아는 아들과 관련된 모든 일을 마음에 품고 깊이 생각하였다. 가나의 혼인 잔치에서 그녀는 포도주 부족을 알아차리고 아들의 첫 번째 표적을 촉구하여 인간의 필요에 대한 어머니의 세심한 주의를 드러내었다. 이후에 그녀는 예수님의 십자가 곁에 클로바의 아내 마리아와 막달라 마리아와 함께 서서 구속의 절정, 곧 세상을 위한 자기 아들의 고난을 목격하였다. 마리아의 유산은 신약성경 전체와 그리스도교 전통을 관통하여 흐른다. 그녀는 "주의 어머니"라 불리며, 그녀의 순종은 신실한 제자의 모범으로서 서 있다. 마가니피캇은 교회 전례에서 매일 봉독되며, 하나님이 돌보신 가난한 자들의 노래로 선포된다. 원죄 없이 잉태하심(1854년 Pius 9세가 정의한)의 가톨릭 교리는 구속 역사 안에서의 그녀의 독특한 준비를 강조하고, 동방 정교회는 그녀를 데오토코스(Theotokos)로 숭상하며, 개신교 전통은 그녀를 믿음의 모범적 여성으로 강조한다. 모든 전통을 가로질러, 마리아는 하나님이 겸손한 그릇들을 통해 위대한 구속을 이루어 가신다는 진실을 표지한다.

인물生平 타임라인 · 핵심 본문

인물 관계