하나님께서 솔로몬에게 지혜와 함께 부와 영광을 함께 주신 이유

열왕기상 3장 11-13절에서 하나님은 명확히 말씀하십니다. 솔로몬이 자기 장수나 부, 원수의 죽음도 구하지 않고 오직 송사를 분별할 지혜만 구했기 때문에, 하나님은 그가 구한 것을 주시고 그가 구하지 않은 것까지 더하셨습니다. 이 추가의 이유가 우연이 아닙니다. 그의 마음의 방향에 대한 응답입니다. 솔로몬은 자기 안락이나 안전을 위해가 아니라 '주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서'(9절)라고, 하나님의 백성을 중심에 두고 구했습니다. 하나님은 이렇게 이기적이지 않은 동기로 구하는 이에게 풍성하게 주시는 것을 기뻐하십니다(10절, '그 말씀이 주의 마음에 든지라').

더해 주신 선물들은 또한 솔로몬이 받은 직분에 실제적으로 필요했습니다. 하나님의 큰 백성을 재판할 왕에게는 나라를 안정시킬 국제적 위신과, 이제 건축할 성전과 궁궐을 재원지킬 부가 필요했습니다. '영광'(히브리어 kavod)은 당시 열국의 왕들 사이에서 이스라엘을 보호하는 정치적 현실이었습니다. 그래서 보너스로 보이는 것들이 사실은 솔로몬 자신이 7-9절에서 '작은 아이라 출입할 줄을 알지 못한다'고 인정한 그 사명을 위해 하나님이 그를 준비시켜 주시는 것이었습니다.

끝으로 3장 14절은 계속되는 순종에 조건적으로 길게 사는 약속을 붙이십니다. 이로써 복의 꾸러미 전체가 무조건은 아님이 드러납니다. 부와 영광은 바로 주어지셨고, 날의 길음은 약속으로 주어졌습니다. 솔로몬의 후반 생애(열왕기상 11장)는 이 구분이 왜 중요했는지를 보여줍니다. 솔로몬을 높인 바로 그礼物가 그의 마음이 돌이키면 추락의 빌미가 될 수 있었습니다. 따라서 이 은혜는 또한 다윗처럼 행하라는 엄숙한 초대이기도 합니다.

질문은 3장 5-14절, 곧 기브온의 꿈에 국한된 것입니다. 1-4절은 무대를 마련합니다. 솔로몬이 기브온 큰 산당에서 일천 번제를 드렸고, 그 예배의 맥락 안에서 하나님이 나타나셨습니다. 6절은 솔로몬이 다윗에 대한 하나님의 인자를 먼저 인정하면서 구함을 시작함을 보여줍니다. 7-9절에 그의 실제 청함이 나오고, 10-14절에 하나님의 응답이 나옵니다. 두 부인의 사건(16-28절)은 질문의 범위가 아니지만 꿈 직후 지혜가 실제로 행해진 모습을 보여줍니다.

독자는 솔로몬이 본문에 나오는 모든 것을 구했다고 가정하면 안 됩니다. 본문은 그가 '구한 것'(분별하는 마음)과 그가 '구하지 않은 것'(장수, 부, 원수의 죽음)을 명시적으로 대조하고 있으며, 바로 그 대조가 본문의 신학적 중심축입니다.