구원사에서 다윗의 물매로 이긴 골리앗 격파의 의미

다윗의 승리가 구원사에서 중요한 까닭은, 하나님이 그의 백성을 구원하실 때 따르시는 방식을 드러내기 때문이다. 하나님은 세상에서 약하고 멸시받는 자들을 통해 mighty한 적을 무너뜨리신다. 골리앗은 하나님과 세우신 언약 백성 앞에 도사린 위협의 힘을 대표했고, 이스라엘은 겍의 힘을 보며 두려움에 사로잡혔다. 반면 다윗은 목자의 물매와 매끄러운 돌 다섯 개로 나아서 '전쟁은 여호와께 속한 것'이라 선포했다. 신학적으로 이것은 싹을 통한 구원, 곧 싹가(十字架)에서 완성되는 하나님의 구원 방식의 예표가 된다.

구체적으로 다윗은 진정한 적을 무찌르는 뜻밖의 전사로서 그리스도를 예표한다. 골리앗의 '살아 계시는 God의 군대를 모욕함'은 에덴에서 벌어진 뱀의 도전과 울리며, 그리스도가 사탄·죄·죽음과 대면하시는 사건을 가리킨다. 골리앗이 이마에 맞은 돌에 얼굴을 땅에 엎드러지듯, 그리스도는 자신의 고난을 통해 뱀의 머지를 깨뜨리신다. 물매와 돌의 이미지는 성경 전체로 확장된다. 다윗은 베들레헴에서 나온 목자이자 왕이었고, 돌의 이미지는 '버림받은 돌이 모퉁이의 머리 모퉁이 돌'이 되는 그리스도 예언으로 귀결된다.

이 사건은 또한 구원이 어떻게 오는지를 규정한다. 곧 믿음으로 오는 것이지 무력으로 오는 것이 아니다. 다윗이 직접 선언한 '여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니하리라'는 고백은 성경 전체의 구원 원리를 규정한다. 따라서 물매 승리는 전술적 일화가 아니라 교리적 계시이다. 출애굽부터 부활까지, 하나님의 나라는 겉으로 약한 것으로 전진하시며, 이는 '온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신 줄 알게 하려 하심'이다.

이 본문은 이스라엘이 블레셋과 엘라 골짜기에서 대치하던 무렵의 상황을 배경으로 한다. 가드에서 온 전사 골리앗이 사십 일째 이스라엘 군대를 도발했고, 백성은 두려움에 얼어붙었다. 이새의 막내 다윗은 베들레헴에서 식량을 나르는 사자로 와서 스스로 싸움을 자원했다. 사울의 갑옷을 거절하고 목자의 물매와 돌 다섯 개를 택했으며, 전쟁은 여호와께 속한 것이라고 고백했다. 49절의 한 알의 돌이 골리앗의 이마를 맞추는 장면은 그 대결의 절정부이다.

이 본문이 말하는 것: 구원은 여호와께 속하며, 하나님은 뜻밖의 방편으로 구원하신다는 점. 하나님의 백성의 적은 무찔려진다. 이 사건은 베들레헴에서 오신 위대한 적을 무찌르는 목자이시며 왕이신 그리스도를 가리킨다. 이 본문이 말하지 않는 것: 육체의 약함 자체가功德이라는 점, 골리앗이 모든 세부에서 사탄의 직접 은유라는 점, 살아 계시는 하나님을 향한 다윗의 고백과 무관하게 물매 자체에 상징적 가치가 있다는 점.