목적과 부르심

굽이굽이한 길 위에서의 부르심 찾기: 유다와 그의 어지러운 집

창세기 38장은 유다의 가문에 일어난 스캔들 이상의 의미를 지니며, 사람들이 각자의 길을 추구할 때 어떤 일이 벌어지는지를 보여주는 거울이며, 혼란 속에서도 하나님께서 여전히 그의 언약 약속을 지키심을 드러냅니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
창세기 38:1-20

그 즈음에 유다가 그의 형제들을 떠나서 이름이 히라인 아둘람 사람 곁에 장막을 치고 살더니, 거기에서 유다가 이름이 수아인 가나안 사람의 딸을 보고 그를 아내로 데려와 동침하니 그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그 이름을 엘이라 하고 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 오난이라 하고 그가 또 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 셀라라 하니 셀라를 낳을 때에 유다가 게집에 있었더라. 유다가 장자 엘을 위하여 아내를 삼으니 그 이름은 다말이더니 유다의 장자 엘이 여호와 앞에 악 행하한 것이라 여호와께서 그를 죽이시니 유다가 오난에게 이르기를 네 형의 아내에게 들어가서 형의 아내로서의 의무를 행하여 네 형을 위하여 자식을 낳게 하라 하였으나 오난이 그 태서는 자기로 자기 것을 기록하지 아니할 줄 알므로 동침할 때에 그 정액을 땅에 쏟아 놓아 형을 위하여 자식을 낳게 하지 아니하였더라. 그가 행한 것이 여호와 앞에 악한 것이므로 여호와께서 그를 또한 죽이시니 이에 유다가 그의 며느리 다말에게 이르기를 너는 네 아버지 집에 과부로 살라 내 아들 셀라가 장성할 때까지 그리하라 하니 이는 그가 생각셀이라 이 자도 그의 형제들처럼 죽을까 봐 함이라 다말이 그의 아버지 집으로 가서 살더라. 오랜 뒤에 유다의 아내 수아의 딸이 죽으니 유다가 위로를 마치고 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 세 양을 깎으러 딘목으로 올라가니라. 다말에게 고하니 그의 기이 이는 곧 그의 남편의 아버지임이니 곧 네 시아버지가 딘목으로 양을 깎으러 올라오신다 하니 다말이 그의 과부의 의복을 벗고 얼굴에 가리개를 쓰고 몸을 감싸고 딘목으로 가는 길 곽씹엔아임 입구에 앉으니 이는 그가 셀라가 장성하였어도 자기를 그의 아내로 삼지 아니함을 보았음이라. 유다가 그를 보고 그가 얼굴을 가렸으므로 창기인 줄로 알고 길로 그에게 돌이켜 이르기를 청하니 나로 당신과 동침하게 하라 하니 이는 그가 자기의 며느리인 줄을 알지 못함이라 그가 이르되 당신이 나와 동침하심으로 무엇을 주시려오며 그 여자가 이르되 당신의 보증물을 내게 주시겠거니와 그가 이르되 내가 무슨 보장을 네게 주겠느냐 여자가 이르되 당신의 인장과 끈과 당신의 손에 드는 지팡이라 하매 유다가 그것들을 그에게 주고 동침하였더니 그가 유다로 말미암아 임신하고 그 후에 갔는데 그 가리개를 벗고 다시 과부의 의복을 입었더라. 유다가 그 어린 양을 그의 친구 아둘람 사람의 손에 보내며 이르기를 그의 손에서 깨어서 그 여자의 보증물을 찾게 하라 하였으나 그가 그를 찾지 못하고 아둘람 사람이 돌아와 유다에게 이르되 내가 그 여자를 찾지 못하고 그 곳 사람들도 이르기를 여기에는 아무 것도 없노라 하니 유다가 이르되 그것을 그가 갖게 두라 우리가 웃음거리가 되지 않게 하라 내가 그 어린 양을 보냈거니와 당신이 그를 찾지 못하였느니라 하니라. 석 달 후에 유다에게 고하니 그의 며느리 다말이 행음을 하였고 실은 행음으로 말미암아 임신하였다 하니 유다가 이르기를 그를 끌어내라 그가 불살라지게 하라 하였더니 그가 끌려 나갈 때에 그의 시아버리에게 전갈하기를 이것들의 임자가 나로 임신하였나이다 하고 또 이르기를 이것들을 살펴보소서 이것은 누구의 인장과 끈과 지팡이니이까 하였더니 유다가 그것들을 알아보고 이르되 그가 나보다 의로다 내가 셀라를 그에게 주지 아니하였음이라 하고 후에 다시 그와 동침하지 아니하니라. 해산할 때에 그의 태에 쌍태가 있었더니 그가 해산할 때에 하나가 손을 내밀었으므로 산파가 그 손에 진홍색 실을 매어 여목에 이 말이 나오기를 이 아이가 먼저 나왔다 하였더니 그가 그 손을 도로 들이고 그 형이 나오니 그가 이르되 네가 어찌하여 스스로 창파하였느냐 하는 말이 그와 연관이 있더라 그러므로 그 이름을 베레스라 하였고 그 후에 그 손에 진홍색 실 있는 형이 나오니 그 이름을 세라라 하였더라.

창세기 38:1-20에는 유다가 그의 형제들을 떠난 일, 가나안 여자와 결혼한 일, 에르와 오난의 죽음, 그리고 에나임 입구에서 면박을 쓴 그의 며느리 다말을 만난 일이 기록되어 있다. 본문은 반복적으로 '그가 행한 것이 하나님 보시기에 악하였다'와 '하나님이 그의 생명을 거두셨다'고 말한다. 하나님의 뜻이 깨진 인간의 arrangement을 통해서도 이루어지고 있음이 드러난다.

Narration

역사적 및 지리적 배경

Genesis 38장 사건들은 야곱의 생애 말년에 해당하며, 요셉이 이집트로 팔려간 뒤 가문이 고센으로 이주하기 전 시기이다. 레아의 넷째 아들인 유다는 형제들에게서 물러나 아둘람 근처, 예루살렘 남서쪽 유다 산간 지역에 장막을 치고, 그곳에서 팀나附近的 저지대인 스브라로 옮겨간다. 그곳에서는 양털 깎는 축제가 가족들을 한데 모았다. 구약 성경 전체에서 이곳에만 언급되는 에나임은 아둘람과 팀나 사이의 길 위에 위치해 있었으니, 나그네, 목자, 상인들이 쉬어 가는 교차로였다. 그 배경은 언약 예배의 위대한 중심지가 아니라, 길가, 양털 깎는 사람들의营地, town의 입구 같은 중간적 장소들이다. 정작 이러한 화려하지 않은 지리적 공간에서, 이방 여인 다말을 통해 다윗의, 궁극적으로는 그리스도의 계보가 보존된다. 요세푸스는 《유대고대사》 4.12에서 다말을 메소포타미아에서 온 이방인으로 다루며, 유다와의 결합을 택족의 구속적 섭리 안에서 연속적으로 나타나게 함이라 보아, 계속되는 구원사의 계보가 다음 없는 한 여인의 선택을 통해 이어지는 구원사의 연속으로 본다. 시편 34:1–3은 주의 백성들에게 “내 함께 여호와를 높이자”고 부르며, 시편 34:7은 “여호와를 경외하는 자를 사방으로 진영 친다”면서 주의 보호하는 은혜가 역사하는 방식을 일깨운다. Genesis 38장은 바로 이 보호하시는 은혜가 역사하시는 양상을 보여준다. 사람들이 자신의 소명을 제대로 이해하지 못하는 가운데서도, 그 은혜는 여전히 죄인들의 삶 속을 관통하여 다윗과 그리스도로 흐르는 구원의 계보를 지켜낸다. 이 본문은 신실하게 자신을 드러내지 않는 채 세상에 대해 담대히 말씀하시는 하나님의 섭리가, 가장 연약하고 보잘것없는 삶의 현장에서도 여전히 일하시는 방식을 제시한다.

장면의 시공간

세겜과 헤브론을 중심으로 한 족장 시대에서 예루살렘의 다윗 시대로 이어지는 이 묵상은, 조상들의 삶에서 어지럽고 숨겨진 시대들을 통해 하나님의 목적을 탐구한다.

의미: 신적 주권과 인간의 혼란

표면적으로 보면, 창세기 38장은 도덕적 실패의 목록처럼 보인다. 유다는 가나안 여자와 결혼하고, 그의 장녀 에르는 여호와 보시기에 악하며, 오난은 레위라트 의무를 거부하여 그의 씨를 흘리며, 마침내 유다 자신은 길가에서 말도 모르게 자기 며느리를 유혹한다. 그러나 이 장이 하나님에 대해 침묵하고 있지는 않다. 세 번에 걸쳐 서술자는 "하나님이 그의 생명을 거두셨다"라고 기록하며, 이 장의 전환점은 다말의 기만 rather than 다말의 기만이 아니라 하나님의 가문 보존이다. 이 장의 의미는 부르심과 목적이 인간의 실패로 인해 중단되지 않는다는 것이다. 그것은 그 실패를 통해 전달된다. 유다는 왕통을 이어갈 자로 예정되어 있으며, 다말은 그 왕통에 짜여 들어가도록 예정되어 있다. 본문은 이것이 어떻게 일어나는지 보여준다. 족장들의 신실함을 통해서가 아니라, 하나님의 기이한 신실함을 통해서. 여기서 목적은 곧은 길이라기보다는 오히려 스캔들, 슬픔, 즉흥의 가장자리를 따라가는 길이다. 이 장은 또한 유다를 넘어 '부르심'을 재규정한다. 에르와 오난은 각각 가문 안에서 자신의 자리를 가지고 다말에 대한 의무를 가지고 있었지만, 그들은 그 부르심을 선택적인 것으로 취급했다. 오난은 "자손이 그의 것으로 간주되지 않을 것"을 알고 안락을 언약보다 택했다. 그의 죄는 사적인 것이 아니라 언약적인 것이었다. 그는 타인의 미래를 위한 통로가 되기를 거부했다. 반면에 다말은 가문에 주어진 약속이 반드시 계속되어야 한다는 강렬한 인식에서 행동한다. 그녀는 자신을 disguise한다, 그렇다, 그러나 그렇게 함으로써 유다가 주지 않았던 것을 되찾으려 한다. 따라서 이 장은 부르심을 자기 뜻대로 처리하는 자들과, 개인적 대가를 치르면서도 하나님의 약속을 붙잡는 자들을 가로지르는 날카로운 선을 긋는다.

적용: 혼란 속의 소명을 분별함

창세기 38장은 오늘날 목적과 소명에 대해 생각하는 모든 사람에게 세 가지 실질적인 질문을 던집니다. 첫째, 당신은 어디에 장막을 쳤습니까? 유다가 '형제들을 떠났고', 그 떠남으로부터 책임성 밖에서 이루어진 일련의 결정들이 쏟아져 나왔습니다. 소명은 고립 속에서 분별되는 경우는 드뭅니다. 소명은 공동체 안에서 분별됩니다. 자신을 찾겠다는 구실로 공동체에서 물러난다면, 우리는 단순히 유다의 패턴을 반복하는 자신을 발견할 뿐일 수 있습니다. 둘째, '그 열매가 내 것이 되지 않을 것이다'라는 이유로 회피하고 있는 의무는 무엇입니까? 오난은 자기보다 더 오래 남을 역할을 거부했습니다. 하나님이 행하시는 가장 위대한 일들 중 다수는 우리가 가시적인 저자가 아닌 바로 그 일들입니다. 멘토링, 양육, 교회 개척, 타인의 사역에 재정적支援을 베푸는 것, 우리 성을 이어가지 않는 자녀를 입양하는 것: 이것들이 형제를 위하여 씨를 낳는 현대판에 해당합니다. 소명은 자기 과시를 위한 사업이 아닙니다. 셋째, 어떤 약속을 치욕을 겪는 길을 거치더라도 기다릴 준비가 되어 있습니까? Tamar는 기다렸고, 거절당했으며, 다시 기다렸다가, 마침내 약속된 것을 언약대로 되찾기 위해 공공의 길로 나섰습니다. 그녀의 추구가 순수했던 것은 아닙니다. 이 장은 나중에 그것을 있는 그대로 부를 것입니다. 그러나 그녀가 약속이 죽게 두지 않았다는 것 자체가 일종의 믿음입니다. 적용은 불편합니다. 하나님의 비전을 가진 사람들은 언젠가 그 비전이 살아남도록 대담하게, 설령 서투르게라도 행동해야 할 필요가 있습니다. 소명은 결국 지도 위의 깨끗한 선이 아닙니다. 소명은 Timnah로 가는 길에서 베일 그대로 하나님을 만나겠다는 의지입니다.

성찰

딤나로 가는 길에 자신을 상상해 보라, 그늘진 성문에서 한 젊은 여인이 걸어나오는 것을. 그녀는 면사포를 쓰고 있다. 그녀의 얼굴을 볼 수 없다. 그녀가 묻는다, "나와 함께 자는 데에 얼마를 줄 테냐?" 아직 당신은 그녀의 이름도, 그녀의 슬픔도, 그녀를 형성해 온 길고 긴 기다림도 알지 못한다. 당신이 아는 것은 다만 그 길과 그 계절, 그리고 당신 자신의 피로의 무게뿐이다. 우리 삶의 목적에 대한 대부분의 결정은 이런 모습이다. 우리는 지쳐 있고, 익숙한 길 위에 있으며, 정체성을 감춘 누군가 또는 어떤 기회가 시야에 들어온다. 하나님의 부르심은 명확하게 자신을 알리는 경우가 드물다. 더 자주 그것은 갈림길에서 우리를 만나며, 면사포를 쓰고 있다. 그 훈련은 값이나 즐거움에 앞서 묻는 것이다, "이것이 누구의 가문인가? 누구의 약속이 지켜지고 있는가? 그리고 내가 선택하지 않은 어떤 역할을 내가 맡도록 요청받고 있는가?" 유다는 이 장에서 칭찬받지 못할 것이다. 그러나 그는 결국 창세기 44장에서 요셉 앞에 서서 베냐민을 대신하여 자신을 내어주게 된다. 아둘람과 그 순간 사이에 에나임이 있다. 그 길 어딘가에서 하나님의 목적이 그를 따라잡았다. 계속 걸어가는 자들에게 같은 것이 약속되어 있다. 길은 굽이치지만, 면사포는 한동안 그대로 머물러 있으나, 목적지는 움직이지 않는다.

자주 묻는 질문

왜 창세기 38장이 요셉 이야기 한가운데에 위치해 있습니까?

이 장은 두 삶을 나란히 놓는다. 환난 속에서도 하나님의 뜻을 지키는 요셉과, 형제들을 떠나 무질서 속으로 흘러가는 유다. 이 둘을 나란히 놓을 때, 부르심은 곧이곧대로 곧은 길이 거의 없으며, 하나님의 주권은 양쪽 길 모두를 관통한다는 것을 보여준다.

유다의 다말과의 관계는 죄인가?

잠시 후 본문에서 유다는 스스로 고백합니다, "그녀가 나보다 의롭다"(창 38:26). 성경은 그 행위를 정당화하지 않지만, 인간의 실패를 통해서도 하나님이 언약의 목적을 이루실 수 있음을 보여줍니다.

오늘날 신자들은 이 장에서 어떻게 소명을 분별하는 법을 익힐 수 있는가?

세 가지 교훈이 나온다: 공동체와 단절된 채로 방향을 구하지 말 것, 열매가 자신의 이름을 담지 못할 일을 거부하지 말 것, 하나님의 약속을 기다리면서 대가를 치를 의향을 갖출 것. 부르심은 종종 산정상이 아니라 길 위에서 우리를 만난다.

HomeDiscoverBibleStudyMe