목적과 부르심

공허함 위에서: 욥기 27장과 소명의 닻

재물이 티끌로 돌아가고 인생이 파수꾼의 초막처럼 무너질 때, 참된 부르심은 우리가 무엇을 소유하느냐가 아니라 무엇을 붙잡고 있느냐로衡量된다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
욥기 27:1-20

욥이 다시 그의 말을 이어가 이르되 나의 정의를 빼앗은 하나님을 두고 맹세하노라 나의 생명을 쓴맛 들게 하신 샤다이여 내 안에 생명이 있고 하나님의 숨이 내 코에 있은 때까지 내 입술은 죄를 말하지 않을 것이요 내 혀는 궤변을 내지 아니하리라 너희가 옳다 하는 것은 정녕 부당하니라 내가 죽기까지 나의 온전함을 유지하리라 내가 나의 의에 매달려 결코 놓지 아니하리라 내 사는 날 동안 수치를 당하지 아니하리라 나의 원수가 악인 같이 되게 하시며 나를 치는 자를 불의한 자 같이 되게 하소서 그 불경건한 자가 끊어질 때에 무슨 소망이 있으리요 하나님이 그의 생명을 취하실 때에 무슨 소망이 있으리요 환난이 그에게 임할 때에 하나님이 그의 부르짖음을 들으시리요 샤다이의 은총을 구할 때에 하나님을 항상 부르겠느냐 나는 하나님의 능력 안에 있는 것을 너희에게 가르치리라 샤다이에게 있는 것을 숨기지 아니하리라 너희가 다 보았거늘 어찌하여 헛된 말을 하느냐 이것은 악인이 하나님에게 받을 분깃이라 사나운 자가 새다이에게 받을 기업이라 비록 그 자식이 많아도 칼에 죽을 운명이라 그의 후손은 떡으로 배불리울 수 없으리라 그 후에 남은 자는 염병으로 매장될 것이요 그의 과부들이 울지 못하리라 그가 은을 티끌 같이 쌓으며 옷을 진흙 같이 쌓아 두어도 옷은 의인이 입을 것이요 은은 무죄한 자가 나눌 것이요 그의 지은 집은 새의 보금자리와 같고 파숫군의 초막과 같으니라 부자로서 누우나 온전한 채로 되지 못하니 눈을 떠 보면 이미 없어졌으리라 홍수 같은 두려움이 그를 덮치리요 폭풍이 밤에 그를 휩쓸어 가리라 동풍이 그를 멀리 몰아내니 그가 사라지고 그의 처소에서 그를 휩쓸어 버리리라 하나님이 그를 불쌍히 여기지 아니하시고 그의 손에서 벗어나려 할지라도 그의 처소에서 그를 향하여 손뼉을 치며 조소하리로다

욥기 27장은 구약성경에서 가장 완고한 맹세 중 하나로 열립니다. 숨이 남아 있는 한, 욥은 자신의 온전함을 놓지 않을 것입니다. 이 장은 그 후에 악인의 운명을 묘사하며转向합니다 — 부름을 잃어버린자의 초상화입니다. 이 두 그림은 함께 하나의 질문을 형성합니다. 모든 외적인 것이 벗겨질 때, 어떤 종류의 삶의 방향이 살아남을 수 있을까요?

Narration

장면 설정

옵 27장은 옵과 그의 세 친구 사이의 긴 대화의 절정에 위치한다. 친구들은 고난은 언제나 숨겨진 사악함의 표지라고 주장해 왔고, 옵은 의로운 자도 고난을 당한다고 반박해 왔다. 이 장에서 옵은 다시 한번 그의 '주제를 취한다'(히브리어 어근 śym, '놓다, 두다, 발언하다')는 행위를 하는데, 이 동사는 거의 언약적이며 고의적인 증언 행위를 내포한다. 그는 하나님과 샤다이(שׁדי)께 맹세하는데, 샤다이(통상 '전능자'로 번역됨)라는 이름은 신성의 강인한 품과 그늘 짙는 권능을 환기시킨다. 배경은 우스 땅, 즉 옵이 살았던 지정되지 않았으나 실존하는 동부 변경 지역(옵 1:1)인데, 이는 이스라엘에게 주어진 언약의 약속 밖에 있으면서도 동시에 하나님의 도덕적 통치 안에 자리잡고 있다. 연대적 배치는 논쟁의 여지가 있으나, 많은 교부들(셉투아긴타 서문에 따름)은 옵을 족장들의 동시대인, 즉 아마 Abraham 무렵 또는 그 이전의 인물로 보고 있다. 그는 태초적 지혜의 무게감을 지닌 '원시적' 인물의 증언을 운반한다. 게르마누스는 옵에 대한 불가타 서문에서, 율법 너머로부터 메아리치는 족장 고대의 인물로서 옵을 다룬다. 여기에는 이스라엘의 언약 어휘도 없고, 성전도 없고, 제사장도 없다. 다만 한 사람, 그의 호흡, 그의 입술, 그리고 그 둘 다를 주신 하나님만 있을 뿐이다. 이것이 목적의 질문이 심어지는 말끔히 비워진 토양이다.

시공간 안에서

태초 족장들의 시대는 욥이 시련 속에서 고난, 목숨의 뜻, 하나님의 부르심을 사투하던 우스 땅에서 펼쳐졌다.

본문의 의미

27장은 한 숨결 안에 두 가지 움직임을 품고 있다. 첫 번째(1–6절)는 욥의 서약이다. 하나님의 숨결이 그의 콧등에 있는 한, 그는 거짓말하지 않겠고 그의 벗들을 의롭다고 부르지 않겠다고 선언한다. 이것은 고집이 아니라 사명이다. 이 순간 욥의 부르심은 의인이 고난받으며 악인이 때로 형통하다는 진리에 대한 증인이 되는 것이다. 그는 편안함을 대가로 하더라도 그 부르심을 배반하기를 거부한다. 히브리어 단어 תָּמִים('온전함', 5절)는 노아(창세기 6:9)와 흠 없는 제사에 사용된 것과 같은 단어이다. 욥의 온전함은 환경에 의해 좌우되지 않는 영혼의 형상을 하고 있다. 두 번째 움직임(7–23절)은 욥의 악인에 대한 가르침이다. 그의 항변을 누그러뜨리는 대신, 그는 이제 벗들의 논거를 들어 그들에게 맞서 돌려쓴다. 그렇다, 악인은 하나님에게서 '몫'(חֵלֶק)과 '분깃'(גּוֹרָל)을 가지고 있다 — 그러나 그것이 얼마나 된 몫인가. 자녀들이 칼날에 넘겨지며(14절), 은이 재분배되고, 그의 집은 새의 둥우리 같으며(18절), 모든 것이 사라진 채로 갑작스럽게 깨어나며(19절). 그를 휩쓸어 버리는 동풍은 의인을 위해서는 바다를 열어 주었던 바로 그 바람이다. 이 장의 깊은 주장은 부르심이 소유가 아니라 자세라는 것이다. 악인은 은을 티끌처럼 쌓아 올릴 수 있으나, 그들의 은은 의인에게 대여된 것에 불과하다(17절). 악인은 '온전한 부를 지닌 채 부자로 눕겠으나', 눈을 뜰 때 홍수처럼 공포가 닥쳐온다(20절). 대조적으로, 그의 온전함을 지키는 사람은 그의 방향을 지킨다. 이 장에서 부르심이란 영원한 것을 잠시 쓰는 것과 바꾸기를 거부하는 것이다. 그것은 폭풍이 방향을 잃게 할 수 없는 내면의 자이로스코프이다.

오늘 삶으로 실천하기

만약 소명이 소유가 아니라 자태라면, 그것은 두 방향으로 지켜져야 합니다 — 안으로는 자기 배반에 맞서, 바깥으로는 축적의 유혹에 맞서. (1) 숨을 지키라. 욥은 말합니다, "하나님의 호흡이 내 콧등에 있는 동안." 호흡(루아흐)은 히브리어에서 영(Spirit)과 바람(wind)을 모두 가리키는 말입니다. 당신의 소명은 당신이 만들어내는 것이 아닙니다; 그것은 당신의 폐를 지탱하는 것과 같은 숨으로 유지됩니다. 매일 시작할 때, 당신이 마시는 공기는 빚이라는 것과, 오늘 당신이 할 말도 같은 조건으로 주어진 것임을 인정하라. (2) 거짓 '예'라고 말하라. 욥은 말합니다, "당신이 옳다고 말하는 것은 내게서 멀리 떨어져 있소"(5절). 진로와 인생 방향에서 특히 큰 유혹은 편안한 합의를 따라 반복하는 것입니다. 욥의 서원은 친구들이 제시한 잘못된 진단을 아첨하지 않겠다는 거절입니다. 당신 자신의 결정들 속에서, 그것이 쉽거나 익숙하기 때문에 동의하고 있는 지점을 찾아보라, 그리고 당신의 동의가 신념에 뿌리를 두고 있는지 순응에 뿌리를 두고 있는지 자문하라. (3) 포트폴리오와 목적을 혼동하지 마라. 악인은 은을 티끌처럼, 의복을 진흙처럼 쌓는다(16절). 본문은 부 자체를 정죄하지 않습니다; 그것은 무게가 하나님의 앞에서의 무거움 없음보다 삶의 중심이 되는 삶을 쌓는 것을 정죄합니다. 유용한 자가 점검: 만약 당신의 소명을 유지하되 그것의 성공을 가늠하는 모든 물질적 표식을 잃는다면, 그래도 그것을 유지하겠는가? (4) 망꾼의 초막은요. 욥은 악인의 집이 "망꾼이 짓는 초막 같다"고 말합니다(18절). 초막은 단 한 밤을 위해 있는 것입니다. 당신의 삶의 구조가 영구하다면, 당신은 아마도 잘못된 토대 위에 세운 것이며; 그것이 너무 일시적이면, 당신은 아마도 뿌리를 내리는 수고를 피한 것입니다. 한 폭풍은 견딜 수 있는 것을 세우라, 그리고 폭풍이 올 것임을 예상하라. (5) 동풍을 예상하라. 동풍은 악인에게만 reserved된 punishment가 아닙니다; 그것은 하나님의 종입니다. 소명은 바람 속에서 벼려집니다. 편안함의 부재를 direction의 부재와 동일시하지 마라. 욥은 인생의 가장 어려운 장으로 걸어 들어가 살아 계신 구속자에 대한 더 분명한 고백을 안고 걸어 나왔습니다(욥기 19:25). 우리 인생의 가장 어려운 장들도 또한 목적이 사라지는 것이 아니라 분명해지는 장들이 되는 경우가 많습니다.

되새김

주 하나님, 샤다이 — 그 숨결로 생명을 붙잡아 두시고 그 바람으로 벗기시는 이여 — 내게 욥의 올바른 강도를 가진 완고함을 주소서: 바람이 거두어질 때 나의 온전함을 붙들기에 충분한, 내 영혼의 선한 벗들이 주는 거짓 평화를 거부하기에 충분한 그 강도를. 내게 가르치소서 — 나의 부름은 내가 짊어지는 것이 아니라 나를 그 안으로 옮기시는 주의 자세를 따르는 것임을. 은이 내 주변에 쌓일 때에는 가볍게 붙들게 하시고, 동풍이 불어올 때에는 편안함의 상실을 방향의 상실로 착각하지 않게 하소서. 내 '예'의 뿌리가 박힌 곳에 나를 심으시고, 오고 있는 속량이 보이도록 나를 숨 쉬게 하소서. 아멘.

자주 묻는 질문

만일 내가 모든 외적 성공의 표지를 잃는다면, 그래도 나의 소명을 확신할 수 있는가?

욥기 27장은 바로 이 질문에 대한 답입니다. 부르심의 뿌리는 당신이 붙잡고 있는 것에 있는 것이 아니라 당신을 붙잡고 계신 분, 곧 하나님 안에 있습니다. 하나님의 숨결이 남아 있는 한, 당신은 여전히 당신의 부르심을 살 수 있습니다.

요약이 그렇게 관대한 죄인을 정죄하는가?

욥은 친구들의 영혼을 심판하는 것이 아니라, 그들의 논리가 악인의 운명과 같은 모양을 가지고 있다는 점을 지적하는 것이다 — 외적인 번영을 신의 승인이라고 오해하는 것이다.

직업기도서 27장에서 '동풍'은 무엇을 상징합니까?

히브리어 문학에서 동풍은 종종 하나님의 심판의 도구를 상징합니다(출애굽기 14장 참조), 안전해 보이는 것을 갑작스러운 권위로 말아내는 것을 나타냅니다.

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