고난과 위로

고통 속의 귀환: 애굽의 병거가 아닌 하나님을 신뢰함

이사야 31장은 심오한 진리를 드러냅니다. 고난이 임할 때 인간의 힘에 의지하는 것은 무너지고, 오직 하나님께 돌아갈 때에만 참된 위로와 구원이 옵니다.

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번역본:ESV
이사야 31:1-9

하! 이집트로 내려가서 도움을 구하는 자들이여, 그리고 말들을 의지하는 자들이여! 그들이 전차의 많음에, 기수의 허다한 수에 신뢰를 두었으나, 거룩하신 이스라엘을 향하지 않았으며, 여호와를 찾지 아니하였도다 그러나 하나님도 지혜로우시니 재앙을 내리시며 이전에 말씀하신 것을 폐하지 아니하시리로다 하나님이 악을 행하는 자의 집과 불의를 행하는 자의 동맹들을 치시리라 이는 이집트 사람들은 사람이요 하나님이 아니며, 그들의 말들은 육체요 영이 아니니, 여호와께서 손을 뻗으시면 도와주는 자가 넘어지고 도움을 받는 자가 넘어져서, 둘이 함께 멸망하리라 여호와께서 이같이 내게 말씀하셨느니라 큰 짐승 사자가 그 먹이를 향해 으르렁거리는데, 목자들이 떼를 지어 그것을 치러 오더라도 그들의 외침에 놀라지 아니하며 그들의 소란에 겁내지 아니하거니와, 만군의 여호와께서도 이같이 강림하여 시온 산과 예루살렘 산을 치시리라 새들이 날아감 같이, 만군의 여호와께서 예루살렘을 보호하시리라, 보호하시며 건지시며, 지키시며 구하시리라 이스라엘의 자손들이여, 너희가 부끄럽게도 배신한 그분께로 돌아오라, 그 날에는 사람이 다 그 죄를 범하기 위해 너희 손이 만든 은 우상과 금 우상을 버리리라 그때에 앗시리아가 넘어지리니 사람의 칼에 의함이 아니요, 사람의 칼이 아니든지라 그가 먹으리라 그는 칼 앞에서 시들어버리리라 (10:18절 참조; 다른 자들은 '도망하다'와 대조된다) 그의 젊은 사람들은 쇠잔하리라 (10:18절 참조; 다른 자들은 '공물을 바치다'와 대조된다) 그의 반석은 두려움으로 녹아내리고, 그의 장관들은 연약함으로 쓰러지리라— 시온에 불을 두시고, 예루살렘에 화로를 가지신 여호와의 말씀이니라

이사야 31:1-9는 애굽에게 구원을 구하는 자들을 단호히 꾸짖는 신언이다. 선지자는 병거와 마兵 곧 사람의 힘을 신뢰하면서 이스라엘의 거룩한 자를 무시하는 어리석음을 폭로한다. 그러나 이 경고 속에서 하나님은 새가 보금자리 위를 치듯이 예루살렘을 보호하고 구원하실 것을 약속하시며, 사람의 칼이 아닌 신적인 칼로 앗수리아를 멸하실 것이라고 선언하신다.

Narration

역사적 배경

이사야 31장은 아마도 기원전 701년의 위기 상황에서 선포되었을 것입니다. 그때 앗시리아 왕 산헤립이 유다를 침공하여 예루살렘을 포위했습니다. 히스기야 왕과 그의 대신들은 애굽에 사신을 보내어 바로의 군사적 원조—병거와 마병, 그리고 대규모 군대—를 요청하여 앗시리아의 압살에서 벗어나고자 유혹을 받았습니다. 이사야의 신탁은 이 절망적인 외교에 반대합니다. 애굽은 '사람이요 하나님이 아니며,' 그의 말은 '살육이요 영이 아닙니다.' 선지자는 참된 도우심자와 참된 사냥받는 자가 다 주권자이신 만군의 여호와께 책임 있다고 단언합니다. 이 본문은 경고에서 약속으로 전환됩니다. 하나님 자신이 시온을 위하여 싸우시려고 내려오실 것이며, 앗시리아는 죽은 자의 칼이 아니라 이미 시온에서 불타오르고 있는 신적인 불과 이미 예루살렘에서 피워진 화로에 의해 쓰러질 것입니다. 앗시리아 포위 공격의 고난은 바로 유다가 우상 숭배에서 회개하고(6-7절) 여호와만 의지하도록 초대받는 바로 그 상황입니다.

시공간 배경

첫 성전 시기의 묵상은 다윗의 시온인 예루살렘과 니느웨의 짙어지는 그림자 사이에서 이루어졌으며, 그곳에서 앗수르의 위협이 잘못 놓은 신뢰에 대한 이사야의 경고를 형성했다.

본문의 의미와 해석

이사야 31장의 신학적 핵심은 두 종류의 능력 사이의 대조이다: 곧 사람의 능력(이집트의 말들과 병거와 마병)과 신적 능력(시온에서 뻗쳐 나오신 여호와의 팔). 본문은 세 가지 사실을 드러낸다. 첫째, 마음의 우상들—정치적 동맹이든 재정적 수단이든 의학적 예후이든 자신의 총명이든—은 이집트의 말들의 현대판이다; 그것들은 '육신이요 영이 아니니' 압력之下에 무너질 것이다. 세째고 고난은 우연이 아니다: 하나님 자신이 지혜로우시며 그의 심판들도 자의적이지 않다. 앗시리아 포위공격의 환난은 신자들의 연단환난로와 같이, 잘못 신뢰하는 것들이 드러나고 불태워지는 환경이다. 세째고 신적 위로가 약속되는 것은 시험에서의 도피가 아니라 그 속에서 함께하시는 하나님의 보호적 임재 안에서이다: '방패하시고 구원하시며 지키시고 건져내시는' 분이시다. 사자 형상은 악에 대항하시는 하나님의 맹렬한 보호하심을 보여주고, 새 형상은 그의 백성에 대한 그의 부드러운 돌보심을 보여준다. 그러므로 위로는 고난의 부재가 아니라 우리를 위하여 싸우시는 하나님의 임재이다.

실제 적용

아시리아와 이집트에서 멀리 떨어진 곳에서 사는 우리가 이 말씀을 어떻게 들을 수 있을까요? (1) 당신의 '이집트'를 identifies하십시오. 우리 각자는 압박감이 심해지면 보이는 무언가—인맥, 저축, 전문성, 명성—에 기대고 있습니다. 이사야의 초대는 그러한 의존들을 하나님 앞에서 정직하게 이름 붙이라는 것입니다. (2) 은과 금의 우상들로부터 회개하십시오—반드시 물리적인 우상을 의미하는 것은 아니지만, 우리의 편안함을 보장하기 위해 우리 자신의 손으로 만들어낸 계획, 관계, 안전을 의미합니다. 7절은 돌아오는 날에는 우리가 매달리는 것들조차도 죄책에 가득한 것으로 드러나며 기꺼이 버려질 것임을 약속합니다. (3) 너머를 hover하는 날개 아래에서 쉬십시오. 괴로움이 현실이고 도우미가 걸려 넘어졌을 때, 복음은 우리가 우리 자신의 구원을 만들어낼 필요가 없다는 것입니다. 만군의 군주는 어머니 새처럼 방패하며 사냥감을 놓고 사자처럼 싸우십니다. (4) 불과 화덕을 기억하십시오. '시온에 불'을 가지신 동일한 하나님이 악을 심판하시는 그 하나님은, 회개한 자에게는 그의 얼굴을 요새로 삼으셨습니다. 괴로움과 위로가 이 본문에서 모순되는 것이 아니라—하나님의 성품에 의해 함께 묶여 있습니다.

되새김

꼼짝 못 하게 둘러싸일 때 이상한 긍휼이 있습니다. 유다 사람들은 앗수리아에게 둘러싸이기를 원하지 않았습니다. 그들은 이집트의 기병을 원했습니다. 그러나 우상의 무릎 꺾이는 곳이 바로 그 궁지입니다. 눈에 보이는 모든 구원자가 실패할 때, 보이지 않던 구원자가 그 어느 때보다 더 현실적이 되십니다. 이사야 31장은 우리가 환난을 피할 것이라고 약속하지 않습니다. 그 장은 환난이 올 때, 우리가 결코 궁극적으로 육신을 신뢰하고 있지 않았음을 발견하게 될 것이라고 약속합니다. 말들이 걸려 넘어질 것입니다. 돕던 자들이 쓰러질 것입니다. 그리고 그剥奪의 순간에, 유다의 사자가 우리를 대신하여 자기 먹잇감에 포효하실 것이며, 하늘의 새들이 둥지 위를 선회할 것입니다. 그 궁지를 부끄러워하지 맙시다. 이집트를 끌어들이기 위해 서두르지 맙시다. 우리가 불성실했던 그분께로 돌아가, 그분의 팔이 지금도, 여기서도, 그 아픔 속에서도 우리를 닿을 만큼 충분히 길다는 것을 발견합시다.

자주 묻는 질문

이사야가 이집트의 도움을 구하는 것을 왜 그렇게 강하게 반대합니까?

애굽을 구하는 것은 '영'이 아니라 '육'을 신뢰하는 것을 의미했다. 이사야는 애굽은 사람이요 하나님이 아니며, 그 말들은 영이 아니라 육이라고 단언한다. 참된 도움은 만군의 여호와께서 펴신 팔에서 온다.

절 4-5의 사자와 새 비유는 무엇을 의미합니까?

사자는 하나님께서 그의 백성을 위해 펼치시는 맹렬하고 막을 수 없는 방어를 묘사하며, 새들은 예루살렘을 향한 하나님의 부드럽고 세심한 보호를 묘사합니다. 이 둘은 함께 하나님을 전사로서 그리고 보호자로서 보여줍니다.

이 구절에서 '불'과 '화로'는 무엇을 상징합니까?

시온의 불과 예루살렘의 화로는 하나님의 임박한 심판과 정결케 하시는 임재를 상징하니—악한 자(앗시리아)를 멸하시며 그의 백성을 단련하시리라. 고난과 위로가 여기서 만난다.

오늘날 신자들은 이사야 31장의 메시지를 어떻게 적용할 수 있을까요?

오늘날의 '이집트'를 식별하라—돈, 관계, 의지하는 계획들; 회개하고 하나님께 돌아오라; 그분의 보호하시는 날개 아래 안식하라, 고난이 잘못 놓은 신뢰를 드러내게 하라.

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